Alianza eterna
La Alianza Eterna en la teología católica se refiere a la relación inquebrantable y perdurable que Dios establece con la humanidad, la cual alcanza su culminación en Jesucristo. Esta alianza es una manifestación del amor fiel y la voluntad salvífica de Dios, que se ha revelado a lo largo de la historia de la salvación a través de diversas etapas, desde la creación hasta la redención final. No es un mero contrato temporal, sino un vínculo sagrado y definitivo que transforma la relación entre Dios y su pueblo.
Tabla de contenido
El Dios de la Alianza
Desde el principio, Dios se ha revelado como el Dios de la alianza, estableciendo un pacto con la humanidad creada a su imagen y semejanza1. Este deseo de Dios de unirse a la humanidad en armonía es fundamental para comprender la naturaleza de la alianza2. A lo largo del Antiguo Testamento, esta relación se manifiesta a través de sucesivas alianzas que prefiguran la alianza definitiva en Cristo3.
Alianzas Antiguas y Transitorias
La historia de la salvación está marcada por una serie de alianzas que Dios estableció con su pueblo. Estas alianzas, aunque importantes, eran consideradas antiguas y transitorias en comparación con la que vendría4.
Alianza con Noé: Después del diluvio, Dios hizo una alianza con Noé y con toda la creación, prometiendo no volver a destruir la tierra con un diluvio. Esta alianza es un símbolo de la intervención divina en la historia de las naciones y demuestra que hay una única historia de salvación para toda la humanidad5.
Alianza con Abraham: Dios hizo un pacto con Abraham, prometiéndole descendencia numerosa, una gran nación y bendiciones para todas las familias de la tierra (Génesis 12:1-3). Esta alianza se desarrolló en varias etapas, sellada con sacrificios de animales (Génesis 15), la institución de la circuncisión (Génesis 17) y el juramento de Dios después del sacrificio de Isaac (Génesis 22)6. La fe de Abraham fue considerada justicia mucho antes de la circuncisión, lo que subraya que la circuncisión era una respuesta remedial y penitencial6.
Alianza Mosaica o del Sinaí: Con Moisés, Dios estableció una alianza con el pueblo elegido de Israel, revelando su ley y liberándolos de la esclavitud en Egipto. Los profetas, como Oseas y Jeremías, exploraron el misterio de esta alianza a través de la historia de la fidelidad de Dios y las infidelidades de su pueblo, llegando a predecir una nueva alianza2. Esta alianza, concretada en el Sinaí, es el fundamento de las instituciones israelitas, como la Ley y el Templo7.
Estas alianzas antiguas, aunque válidas y graciosas en su tiempo, especialmente antes de la predicación del Evangelio, eran preparatorias para Cristo8. La ley ceremonial del pacto mosaico, si bien fue eficaz por su finalidad cristológica en el tiempo previo a Cristo, perdió su validez después de la pasión de Cristo y la predicación del Evangelio8.
La Nueva y Eterna Alianza en Cristo
La culminación de todas las alianzas se encuentra en la Alianza Nueva y Eterna establecida en Jesucristo3,4,9,5. Jesucristo es el Dios de la alianza1, y en Él, el misterio de la alianza se narra en términos nupciales2.
Cristo como Esposo Fiel
Dios, a menudo comparado con un esposo infinitamente fiel en los textos de los salmistas y profetas, renueva incesantemente su alianza con la humanidad pecadora3. Esta alianza definitiva es sellada en su propio Hijo, quien se sacrifica libremente por la Iglesia y por el mundo3. San Pablo presenta esta alianza de Cristo con la Iglesia como el símbolo y modelo de toda alianza entre hombre y mujer en el matrimonio (Efesios 5:25)3. El matrimonio cristiano, de hecho, refleja el amor de Dios por el hombre y el amor de Cristo por la Iglesia10.
La Eucaristía como Sacramento de la Alianza Eterna
La Eucaristía es el sacramento de la alianza del cuerpo y la sangre de Cristo, una alianza que es eterna y lo abarca todo, alcanzando y salvando a todos1. En la Última Cena, el Señor selló su testamento con sus discípulos y toda la Iglesia11. El rito del derramamiento de sangre en sacrificio en el Antiguo Testamento, junto con las profecías de Isaías, Jeremías y Ezequiel, sirve de trasfondo para comprender este tema de la alianza en la Eucaristía11.
El alimento y la bebida eucarísticos sirven a los peregrinos para avanzar hacia su destino final, la Alianza eterna9. La Nueva Alianza, establecida en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, es también la Alianza Eterna9. El «cáliz de la salvación» que la Iglesia eleva es un anuncio del día de la eternidad, donde espera el «cáliz nuevo» de la Alianza Eterna, la Eucaristía eterna, en la que la comunión será «cara a cara» (1 Corintios 13:12)9.
El Misterio Pascual
La salvación que Cristo trae a través de su misterio pascual se ofrece primero a los israelitas y tiene repercusiones universales, ofreciéndose también a los gentiles7. Los cristianos de las naciones se benefician de esta salvación al ser injertados, por su fe en el Mesías de Israel, en la descendencia de Abraham7. La nueva alianza profetizada por Jeremías y establecida en la sangre de Jesús supera la alianza del Sinaí mediante un nuevo don del Señor que completa y lleva adelante el don original7. La «ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús» (Romanos 8:2) subsana la debilidad de la Ley del Sinaí y capacita a los creyentes para vivir un amor desinteresado que es el «cumplimiento de la Ley» (Romanos 13:10)7.
Fidelidad de Dios a la Alianza
Dios es inquebrantablemente fiel a su Alianza4. Los católicos no se apoyan en sus propias búsquedas, esfuerzos o talentos, sino en la certeza de que Dios es fiel a su Alianza4. Esta fidelidad se demostró en el Antiguo Testamento con la alianza antigua y transitoria, y se manifiesta plenamente en el Nuevo Testamento con la alianza nueva y eterna4.
El Señor llama a la humanidad a participar en su vida eterna, y para ello establece la alianza con Israel y, posteriormente, una nueva y eterna alianza con su pueblo a través de la sangre de su Hijo Unigénito12. Al aceptar esta alianza, la persona cumple la voluntad de Dios y guarda su Ley12. La promesa divina de que «Yo estoy con vosotros… hasta el fin del mundo» (Mateo 28:20) nunca ha faltado a la Iglesia, su esposa, y nunca faltará en el futuro13.
Conclusión
La Alianza Eterna es el centro de la fe católica, revelando la profunda relación de amor y fidelidad entre Dios y la humanidad. Desde las alianzas iniciales con Noé y Abraham, pasando por el pacto del Sinaí, todas prefiguraron la alianza definitiva sellada en la sangre de Jesucristo. En la Eucaristía, los fieles participan de esta Nueva y Eterna Alianza, que les capacita para una vida de amor y obediencia a la voluntad de Dios, con la certeza de la promesa divina de una comunión «cara a cara» en la eternidad. La Iglesia, como sacramento universal de salvación, continúa la obra de Cristo, llevando a la humanidad a vivir plenamente el don de Dios en esta alianza inquebrantable.
Citas
Papa Juan Pablo II. 6 de junio de 1985: Misa en la Basílica de San Juan de Letrán en la Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo - Homilía, § 7 (1985). ↩ ↩2 ↩3
El misterio de la alianza, Papa Juan Pablo II. A los miembros de los «Foyers des Equipes Notre-Dame» (23 de septiembre de 1982) - Discurso, § 1 (1982). ↩ ↩2 ↩3
Papa Juan Pablo II. 3 de mayo de 1980: Viaje apostólico a África, Misa para las familias - Homilía (1980). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5
Papa Juan Pablo II. Al clero de la Diócesis de Roma (14 de febrero de 1991) - Discurso (1991). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5
B1. Diálogo interreligioso - 1. Un enfoque cristiano de las tradiciones religiosas - La historia de la acción salvífica de Dios, Dicasterio para el Diálogo Interreligioso. Diálogo y Proclamación (1991), § 19 (1991). ↩ ↩2
Brant Pitre, Christopher A. Franks, David B. Burrell, C.S.C. Reseñas de libros (Nova et Vetera, Vol. 9, Núm. 1), § 5. ↩ ↩2
IV. - Conclusiones - A. Conclusión general, Comisión Bíblica Pontificia. El Pueblo Judío y Sus Sagradas Escrituras en la Biblia Cristiana (24 de mayo de 2001), § 85 (2001). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5
Gavin D’Costa. El misterio de Israel: judíos, católicos hebreos, judaísmo mesiánico, la Iglesia Católica y las leyes ceremoniales mosaicas, § 10. ↩ ↩2
Papa Juan Pablo II. 30 de mayo de 1991: Misa y procesión en la Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo - Homilía (1991). ↩ ↩2 ↩3 ↩4
Papa Juan Pablo II. 12 de octubre de 1980: Misa para las familias - Homilía, § 7 (1980). ↩
Capítulo I: El sacramento de la nueva y eterna alianza - La Eucaristía en la historia de la salvación, Sínodo de los Obispos. La Eucaristía: Fuente y Cima de la Vida y la Misión de la Iglesia, § 6 (2004). ↩ ↩2
Parte tercera - La vida de la Iglesia - II. La persona en Cristo como nueva creación - F. Ascesis que ilumina - 1. Obediencia a la voluntad de Dios (la ley de Dios como una llamada a la verdadera libertad), Sínodo de la Iglesia greco-católica ucraniana. Catecismo de la Iglesia católica ucraniana: Cristo – Nuestra Pascua, § 822 (2016). ↩ ↩2
Papa Pío XI. Lux Veritatis (1931). ↩