Ángel de la Guarda
Los ángeles de la guarda son criaturas espirituales asignadas por Dios para proteger y guiar a cada persona individual a lo largo de su vida terrenal. Aunque la creencia de que cada alma tiene un ángel de la guarda no es un artículo de fe definido dogmáticamente, es una doctrina fuertemente respaldada por la Sagrada Escritura, la Tradición de la Iglesia y el magisterio, y es considerada la «mente de la Iglesia». Estos ángeles actúan como intercesores, mensajeros y protectores, acompañando a los fieles desde el nacimiento hasta la muerte y ayudándolos en su crecimiento espiritual. La Iglesia celebra la fiesta de los Santos Ángeles de la Guarda el 2 de octubre y fomenta la devoción a ellos a través de diversas oraciones y prácticas piadosas.
Tabla de contenido
Origen y Desarrollo de la Doctrina
La doctrina de los ángeles de la guarda tiene sus raíces en la antigüedad, tanto en tradiciones paganas como en las Escrituras1. Civilizaciones como la babilónica y la asiria ya creían en deidades tutelares o querubines que acompañaban y aseguraban el éxito de los individuos1.
En el Antiguo Testamento
En el Antiguo Testamento, los ángeles son representados como ministros de Dios que ejecutan sus mandatos y a quienes se les confían misiones especiales relacionadas con los asuntos humanos1. Si bien la doctrina no se expone explícitamente, se da por sentada y se manifiesta en varios pasajes1.
Protección y Guía: Los ángeles salvan a Lot del peligro (Génesis 28-29), guían al pueblo de Israel (Éxodo 12-13, 32:34) y cuidan de los justos (Salmo 90:11; Salmo 33:8; 34:5)1,2. El libro de Tobías es un ejemplo destacado, donde el arcángel Rafael asiste a Tobías en su viaje, lo protege, le revela propiedades útiles y le devuelve la vista a su padre1,3,2.
Cuidado de Distritos Específicos: En el libro de Daniel, los ángeles son encargados del cuidado de regiones particulares, como el «príncipe del reino de los persas,» y Miguel es llamado «uno de los príncipes principales» (Daniel 10)1.
En el Nuevo Testamento
El Nuevo Testamento presenta la doctrina de los ángeles con mayor precisión, enfatizando su papel como intermediarios entre Dios y los hombres1. Jesucristo mismo confirmó esta enseñanza, declarando: «Mirad que no tengáis en poco a uno de estos pequeños; porque os digo que sus ángeles en los cielos ven siempre el rostro de mi Padre que está en los cielos» (Mateo 18:10)1,4. Este pasaje subraya que incluso los niños pequeños tienen ángeles de la guarda, y que estos ángeles no pierden la visión de Dios a pesar de su misión terrenal1.
Otros ejemplos en el Nuevo Testamento incluyen:
El ángel que socorrió a Cristo en el huerto de Getsemaní1.
El ángel Gabriel anunciando el nacimiento de Juan el Bautista y el de Jesús5,2.
Los ángeles que se aparecen a los pastores para anunciar el nacimiento del Salvador2.
Los ángeles que sirvieron a Jesús en el desierto y lo fortalecieron en su agonía6.
La Naturaleza y Misión de los Ángeles de la Guarda
Los ángeles son seres espirituales, no corporales, con inteligencia y voluntad. Son criaturas personales e inmortales, que superan en perfección a todas las criaturas visibles7,8. La Iglesia enseña que desde la infancia hasta la muerte, la vida humana está rodeada por su cuidado vigilante e intercesión9.
Función Principal
El propósito primordial de un ángel de la guarda es actuar como protector y pastor, guiando al creyente hacia la vida eterna9,10. Esta asistencia se extiende a diversos aspectos de la vida11,3:
Protección Física y Espiritual: Los ángeles protegen a las personas del peligro y de los ataques del maligno1,12,3.
Guía e Instrucción: Sirven como guías, enseñando y dirigiendo a las personas en el camino de la justicia11,3.
Intercesión: Los ángeles presentan las oraciones de los fieles a Dios13,12,2. El ángel Rafael dice en Tobías 12:12: «Ofrecí tu oración al Señor»13.
Compañía y Apoyo: Ofrecen compañía y fortaleza, especialmente en momentos difíciles y al final de la vida11,12. Se invoca su ayuda para acompañar las almas de los justos al paraíso en los ritos de exequias12,14.
Relación con Dios y Cristo
Los ángeles son servidores del plan divino y están centrados en Cristo. Son sus ángeles, creados por y para Él, y son mensajeros de su plan de salvación15,16. A pesar de su misión terrenal, los ángeles de la guarda «siempre ven el rostro del Padre» en el cielo, manteniendo una conexión constante con Dios1,10. La gloria de Dios se refleja en sus ángeles12.
La Doctrina en la Tradición de la Iglesia
La creencia en los ángeles de la guarda es una constante en la Tradición de la Iglesia.
San Jerónimo afirmó que «la dignidad de un alma es tan grande que cada una tiene un ángel de la guarda desde su nacimiento»13,1.
San Ambrosio declaró: «Debemos orar a los ángeles que nos son dados como guardianes»13.
San Basilio el Grande enseñó que «cada miembro de los fieles tiene un Ángel de la Guarda para protegerlos, guardarlos y guiarlos a lo largo de la vida»11,10.
San Bernardo de Claraval fue un gran promotor de la devoción a los ángeles de la guarda, viéndolos como prueba de que «el cielo no nos niega nada que nos asista», y que estos espíritus celestiales han sido puestos a nuestro lado para protegernos, instruirnos y guiarnos11.
El Catecismo de la Iglesia Católica reafirma que «Desde la infancia a la muerte, la vida humana está rodeada de su vigilancia y de su intercesión» y que «Al lado de cada creyente está un ángel como protector y pastor que lo conduce a la vida»9.
El Catecismo de la Iglesia Católica también menciona que la Iglesia venera a los ángeles que la ayudan en su peregrinación terrenal y protegen a cada ser humano17.
Aunque la existencia de un ángel de la guarda individual para cada persona no es un dogma de fe, su negación sería considerada precipitada, dada la solidez de su apoyo en la tradición patrística y la teología13. Pedro Lombardo, sin embargo, consideraba la posibilidad de que un solo ángel pudiera tener a su cargo a varios seres humanos13. No obstante, la posición predominante y la «mente de la Iglesia» favorecen la creencia en un ángel para cada persona1.
Veneration de los Ángeles de la Guarda
La Iglesia venera a los ángeles y recurre a su intercesión12. Esta veneración se manifiesta de varias maneras:
Liturgia
Fiesta de los Santos Ángeles Custodios: La Iglesia celebra la fiesta de los Santos Ángeles Custodios el 2 de octubre12. Esta fiesta incluye un Oficio propio en el Breviario Romano y una Misa propia en el Misal Romano, destacando el triple oficio de los ángeles: alabar a Dios, actuar como sus mensajeros y velar por los hombres4.
Misa Votiva: Existe una Misa votiva dedicada a los Santos Ángeles, cuya preferencia proclama que «la gloria de Dios se refleja en sus ángeles»12.
Asociación con el Culto Divino: En la celebración de los misterios sagrados, la Iglesia se une al himno angélico, proclamando al Dios tres veces santo (Isaías 6,3) e invocando su ayuda para que el sacrificio eucarístico sea llevado al altar celestial12,14. Las Laudes se celebran en su presencia12.
Oraciones Litúrgicas: La Iglesia confía a los ángeles las oraciones de los fieles, la contrición de los penitentes y la protección de los inocentes. Implora a Dios que envíe a sus ángeles al final del día para proteger a los fieles mientras duermen, y reza para que los espíritus celestiales asistan a los fieles en su última agonía12.
Piedad Popular
La piedad popular ha desarrollado diversas devociones a los ángeles de la guarda11.
Oraciones: La oración Ángel de Dios (Angele Dei) es especialmente popular y es recitada a menudo por las familias en las oraciones matutinas y vespertinas, o durante el rezo del Ángelus11,18. Otras oraciones también invocan su protección19,20.
Patronazgos: Los Santos Ángeles han sido adoptados como patronos de ciudades y corporaciones11.
Santuarios: Se han desarrollado grandes santuarios en su honor, como el Mont-Saint-Michel en Normandía11.
La devoción a los Santos Ángeles fomenta una forma de vida cristiana caracterizada por una profunda gratitud a Dios por haber puesto a estos espíritus celestiales al servicio del hombre, una actitud de devoción por vivir constantemente en su presencia, y serenidad y confianza ante las dificultades, sabiendo que el Señor guía y protege a los fieles a través de su ministerio11.
Conclusión
La doctrina de los ángeles de la guarda, profundamente arraigada en la Escritura y la Tradición, revela la inmensa providencia de Dios para con la humanidad. Aunque la asignación de un ángel individual a cada persona no es un dogma de fe, es una creencia constante y consoladora en la Iglesia Católica. Estos seres espirituales, mensajeros y protectores divinos, acompañan a cada creyente, interceden por ellos y los guían hacia la vida eterna, reflejando el amor y la misericordia de Dios. La veneración a los ángeles de la guarda, tanto en la liturgia como en la piedad popular, es una expresión de la fe en su misteriosa y poderosa asistencia en el peregrinaje terrenal.
Citas
Ángel de la guarda, The Encyclopedia Press. Enciclopedia Católica, §Ángel de la Guarda. ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8 ↩9 ↩10 ↩11 ↩12 ↩13 ↩14 ↩15 ↩16
Parte dos: Orientaciones para la armonización de la piedad popular con la liturgia - Capítulo seis: Veneración de los santos y beatos - Santos ángeles, Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. Directorio sobre la piedad popular y la liturgia: Principios y orientaciones, § 214 (2001). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5
El Padrenuestro - Palabras iniciales: «Padre nuestro, que estás en los cielos» - Cómo nos ayudan los ángeles, Papa Pío V. Catecismo del Concilio de Trento, §El Padrenuestro - Introducción: Sobre la Oración (1566). ↩ ↩2 ↩3 ↩4
Fiesta de los ángeles custodios, The Encyclopedia Press. Enciclopedia Católica, §Fiesta de los Ángeles Custodios. ↩ ↩2
Párrafo 5. El cielo y la tierra, Catecismo de la Iglesia Católica, § 332 (1992). ↩
Párrafo 5. El cielo y la tierra, Catecismo de la Iglesia Católica, § 333 (1992). ↩
Párrafo 5. El cielo y la tierra, Catecismo de la Iglesia Católica, § 330 (1992). ↩
Párrafo 5. El cielo y la tierra, Catecismo de la Iglesia Católica, § 328 (1992). ↩
Párrafo 5. El cielo y la tierra, Catecismo de la Iglesia Católica, § 336 (1992). ↩ ↩2 ↩3
Papa Juan Pablo II. Audiencia General del 6 de agosto de 1986 (1986). ↩ ↩2 ↩3
Parte dos: Orientaciones para la armonización de la piedad popular con la liturgia - Capítulo seis: Veneración de los santos y beatos - Santos ángeles, Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. Directorio sobre la piedad popular y la liturgia: Principios y orientaciones, § 216 (2001). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8 ↩9 ↩10
Parte dos: Orientaciones para la armonización de la piedad popular con la liturgia - Capítulo seis: Veneración de los santos y beatos - Santos ángeles, Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. Directorio sobre la piedad popular y la liturgia: Principios y orientaciones, § 215 (2001). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8 ↩9 ↩10 ↩11
Ángeles, The Encyclopedia Press. Enciclopedia Católica, §Ángeles. ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6
Párrafo 5. El cielo y la tierra, Catecismo de la Iglesia Católica, § 335 (1992). ↩ ↩2
Párrafo 5. El cielo y la tierra, Catecismo de la Iglesia Católica, § 331 (1992). ↩
Párrafo 5. El cielo y la tierra, Catecismo de la Iglesia Católica, § 351 (1992). ↩
Párrafo 5. El cielo y la tierra, Catecismo de la Iglesia Católica, § 352 (1992). ↩
Oración al Ángel de la Guarda, Cistercienses Laicos del Sur de Florida. Oraciones Católicas para la Protección Contra el Mal (2023). ↩
Oraciones - Orar con los ángeles - Los ángeles custodios, Conferencia Episcopal de Inglaterra y Gales. Oraciones Católicas para la Protección Contra el Mal (2024). ↩
Propio de los santos - 2 de octubre - Los santos ángeles custodios - Memoria, Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos. El Misal Romano (Traducción al inglés según la Tercera Edición Típica), §Propio de los Santos (2011). ↩