Archidiócesis de Madrid (España)

La archidiócesis de Madrid ejerce el papel propio de una sede metropolitana, es decir, un centro de unidad y coordinación pastoral en el territorio que integra su provincia eclesiástica. En este marco, la vida de la Iglesia en Madrid se entiende no solo como acción diocesana «en la ciudad», sino como acompañamiento y misión evangelizadora en un ámbito más amplio, en el que la comunión eclesial se expresa también mediante la relación con las circunscripciones sufragáneas de la provincia.

En el contexto de la reordenación pastoral contemporánea, el papa Juan Pablo II señaló que, para una atención mejor a los fieles, en julio fue erigida la Provincia eclesiástica de Madrid, y se crearon las nuevas diócesis de Alcalá de Henares y Getafe.¹

Provincia eclesiástica y circunscripciones relacionadas

La erección de la Provincia eclesiástica de Madrid y la creación de Alcalá de Henares y Getafe forman parte de un proceso de adaptación orgánica de la atención pastoral. Juan Pablo II describió este momento como un modo en que «Historia, presente y futuro se abbracciano» y como signo de la voluntad del Señor que pide renovar la fidelidad a la herencia de la fe apostólica con «nuevo ardor» y «nuevos métodos».¹

La Catedral de Santa María la Real de la Almudena

En la tradición eclesial de Madrid, la catedral no es únicamente un edificio artístico: el magisterio pontificio subraya su sentido eclesiológico y pastoral como símbolo visible de la comunidad diocesana. En la homilía de la consagración de la catedral, el papa Juan Pablo II explicó que la catedral es «el símbolo y el focolare visible de la comunidad diocesana», donde el obispo tiene su cátedra.²

Asimismo, destacó que en la celebración se manifiesta una llamada a la nueva evangelización convocada para la Iglesia, expresada en la capacidad de animar y transformar la realidad temporal con el dinamismo de la esperanza y la fuerza del amor cristiano.²

Devoción a la Virgen de la Almudena

La catedral está dedicada a Santa María la Real de la Almudena, título con una antigüedad vinculada a los orígenes de la ciudad. Juan Pablo II presentó este título como «un título antichísimo, que risale alle origini della città» y afirmó que la devoción creció con el tiempo, evidenciándolo mediante el «Voto de la Villa» (realizado al final del siglo XVIII) y la participación masiva de fieles en las celebraciones litúrgicas de su fiesta.²

A la vez, el mismo texto sitúa a la Virgen como Madre del Señor y patrona de la diócesis de Madrid, subrayando que, al consagrar el templo, toda la Iglesia diocesana debe «mirarla y aprender a ser también signo visible de la presencia de Dios entre los hombres».²

En continuidad con esa espiritualidad mariana, Juan Pablo II mencionó otras expresiones de la devoción católica en el Madrid de su tiempo, como la Virgen de la flor de Lis, Virgen de Atocha y Virgen de la Paloma, junto a la devoción a la Almudena.²

De los orígenes de la ciudad a la configuración cristiana

La configuración histórica de Madrid, dentro de la cual se inserta su vida eclesial, aparece en la Catholic Encyclopedia como un relato en el que la memoria cristiana se asocia a acontecimientos del periodo de dominación musulmana. Según esa fuente, cuando los musulmanes tomaron posesión del entorno se estableció una fortaleza llamada Majrît, y la tradición refiere que hubo cristianos en la ciudad que, durante la ocupación, ocultaron una imagen de la Santísima Virgen llamada más tarde «Nuestra Señora de la Almudena». El hallazgo posterior de la imagen en una torre de los muros de la ciudad se convierte así en un elemento identitario de la devoción.³

Fundación y erección canónica de Madrid–Alcalá (1885)

En términos de organización eclesiástica, un hito decisivo fue la unión de Alcalá y Madrid en la circunscripción que en la fuente se denomina Madrid–Alcalá. Se indica que, aunque la fundación se relaciona con el Concordato de 1851, la erección canónica no se produjo hasta que se emitió la Bula del 7 de marzo de 1885, que unió Alcalá y Madrid.^3,4

En esa misma secuencia histórica, la Catholic Encyclopedia precisa que el primer obispo, don Narciso Martínez Izquierdo, tomó posesión de la sede el 2 de agosto de 1885, y que el cabildo de la catedral fue erigido el 24 de noviembre de 1885, compuesto por 20 canónigos y 8 clérigos con beneficio.³

Elevación a archidiócesis (1964)

Tras consolidarse como diócesis, Madrid fue elevada a archidiócesis. En el Acta Apostolicae Sedis de 1964 consta la elevación de la diócesis de Matritensis a archidioecesis, mencionando a Casimiro Morcillo González como archiepiscopus en ese contexto.⁵

Reordenación pastoral de finales del siglo XX

La reorganización territorial y pastoral que afectó a la provincia eclesiástica tiene un testimonio especialmente claro en las palabras de Juan Pablo II a los obispos de las provincias eclesiásticas que incluían a Madrid. En 1991, al referirse al momento, el papa subrayó la creación de la provincia eclesiástica y el nacimiento de las diócesis de Alcalá de Henares y Getafe como medida destinada a una mejor atención pastoral.¹

José Cobo Cano (arzobispo metropolitano)

De acuerdo con la información de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, el papa Francisco nombró a José Cobo Cano como arzobispo metropolitano de Madrid el 12 de junio de 2023, y el mismo texto indica que tomó posesión el 8 de julio en la catedral de Santa María la Real de La Almudena.⁶

Además, la misma fuente recoge que el 1 de marzo de 2024 el papa Francisco lo nombró ordinario para los fieles de rito oriental en España.⁶

Carlos Osoro Sierra (etapa precedente)

Como dato de continuidad histórica, se registra que, según la Oficina de Prensa de la Santa Sede, el papa Francisco nombró a Carlos Osoro Sierra como arzobispo metropolitano de Madrid el 28 de agosto de 2014.⁷

La misma fuente informa que el papa Francisco aceptó el 12 de junio de 2023 la renuncia de Osoro Sierra al cuidado pastoral de la archidiócesis de Madrid.⁷

Cabildo catedralicio y estructura inicial (1885)

Desde los orígenes de la circunscripción unificada, la fuente histórica consultada ofrece una descripción estructural del cabildo catedralicio en el periodo de erección. Se consignó que el cabildo de la catedral fue erigido el 24 de noviembre de 1885, con 20 canónigos y 8 eclesiásticos con beneficio.³

Presencia de comunidades religiosas (panorama histórico)

El mismo Catholic Encyclopedia ofrece un panorama del peso de la vida religiosa dentro de la diócesis de Madrid–Alcalá en torno a comienzos del siglo XX. Se menciona la existencia de 67 casas de religiosas en la ciudad de Madrid y 14 monasterios para varones, especificando diversas familias religiosas en el conjunto diocesano: dominicos, agustinos, jesuitas, trinitarios, redentoristas y siervos, entre otros.³

Además, la fuente indica que el número total de «conventos, hospicios y hospitales» en manos de religiosos alcanzaba 145.³

San Isidro y otras iglesias históricas destacadas

La fuente histórica consultada recoge varias iglesias con relevancia en la historia religiosa de Madrid. Entre ellas se señala la iglesia de San Isidro, descrita como un edificio monumental con pinturas de Rizi y Morales, construida entre 1626 y 1651, y que servía como pro-catedral de la diócesis.³

En el mismo recorrido se menciona la Ermita de San Antonio de la Florida, con cúpula con frescos atribuida a Goya, así como la iglesia de Santa Bárbara (relacionada con el reinado de Fernando VI, 1746–1759) y la Iglesia de Atocha, que conserva las tumbas de Palafox y de Prim.³

Iglesias con tradición antigua en la ciudad

El material consultado también describe, como parte del conjunto urbano de la vida católica madrileña, la iglesia de San Pedro (en la calle de Segovia), «la más antigua» de Madrid según la fuente, fechada en el siglo XIV y vinculada a arquitectura de inspiración musulmana; y otras como San Jerónimo el Real, San Francisco el Grande y su relación con figuras destacadas del mundo hispano.³

Aunque una enciclopedia moderna suele actualizar cifras, la calidad documental del texto histórico consultado permite al menos describir con precisión el panorama en torno a 1900 dentro de la diócesis de Madrid–Alcalá.

La Catholic Encyclopedia ofrece, para el año 1900, un total de 775.034 almas, divididas en 240 parroquias (de las cuales 21 estaban en la ciudad de Madrid), con 776 iglesias o capillas, y un número de clero diocesano de 664.³

En el ámbito asistencial, el mismo texto consigna la existencia de 3 instituciones de expósitos, 6 asilos para huérfanos, y 20 hospitales, incluyendo el Hospital de la Princesa y el Hospital de San Juan de Dios, entre otros.³

Además, la fuente menciona un entramado religioso y social relevante en la vida eclesial, con instituciones y comunidades que acompañaban a los más necesitados, en continuidad con el modo en que la Iglesia ha entendido históricamente su misión caritativa.³

Comunión con el Sucesor de Pedro

En el encuentro «ad limina» con el papa Juan Pablo II (1991), se subrayó que la presencia de los miembros de la archidiócesis expresa afecto hacia los pastores puestos por el Señor y, al mismo tiempo, una testificación de la comunión con el Sucesor de Pedro.⁸

Dinamismo apostólico y presencia del Evangelio en la sociedad

En el mismo discurso, el papa alentó a que el compromiso cristiano se traduzca en un dinamismo apostólico que haga más presentes «los valores del Evangelio» en la sociedad española.⁸

«Nueva evangelización» y adaptación pastoral

El testimonio más explícito sobre la orientación pastoral se encuentra en las palabras de Juan Pablo II al referirse a la situación eclesial del momento: se pedía renovar la fidelidad a la herencia apostólica recibida, «para llevar a cabo la obra evangelizadora con nuevo ardor, nuevos métodos y nuevas expresiones», apoyándose no solo en programas, sino sobre todo en la testimonianza y acción apostólica, promoviendo una nueva evangelización.¹

La fe en Madrid se expresa también en el ritmo litúrgico y devocional. En el texto histórico consultado se recogen solemnidades y celebraciones propias del calendario diocesano en el marco de la vida litúrgica católica (por ejemplo, Navidad, Epifanía, la Presentación, el Miércoles de Ceniza, la Anunciación, Jueves Santo, Viernes Santo, Ascensión, Corpus Christi, Todos los Santos y la Inmaculada Concepción).³

A la vez, la centralidad mariana —especialmente la Virgen de la Almudena— aparece como un rasgo de espiritualidad que atraviesa la historia y el presente. Juan Pablo II, al hablar de la catedral consagrada, conectó directamente la devoción con la misión: el fiel ha de mirar a la Virgen e imitar su disponibilidad a la gracia, aprendiendo a ser signo visible de Dios entre los hombres.²

La archidiócesis de Madrid es una realidad eclesial con raíces históricas profundas y una identidad espiritual marcada por la devoción a la Virgen de la Almudena y por la centralidad de la catedral de Santa María la Real como signo visible de la comunidad diocesana. Su evolución —de la configuración de Madrid–Alcalá (1885), a la elevación a archidiócesis (1964) y a la reordenación de la provincia eclesiástica con las diócesis de Alcalá de Henares y Getafe— muestra una Iglesia atenta a la misión evangelizadora, llamada a renovar fidelidad apostólica con nuevo ardor y nuevos métodos, manteniendo siempre la comunión con el Sucesor de Pedro y la esperanza cristiana como horizonte pastoral.^3,4,5,1,8,2