Bilocación de San Felipe Neri
La bilocación de San Felipe Neri se refiere a los relatos hagiográficos que atribuyen al santo florentino, conocido como el Apóstol de Roma, la capacidad sobrenatural de estar presente en dos lugares distintos al mismo tiempo. Estos episodios, enmarcados en la tradición católica sobre fenómenos místicos, ilustran la santidad de Neri (1515-1595), fundador del Oratorio, y se discuten en el contexto teológico de la bilocación como posible por gracia divina, aunque físicamente imposible según la filosofía católica tradicional. El artículo examina los testimonios históricos, el marco doctrinal y las interpretaciones eclesiales, destacando su relevancia en la vida del santo y en la apologética católica.
Tabla de contenido
Contexto histórico y vida de San Felipe Neri
San Felipe Neri, nacido en Florencia el 22 de julio de 1515 y fallecido en Roma el 26 de mayo de 1595, fue un sacerdote secular italiano célebre por su apostolado en la Ciudad Eterna durante el siglo XVI.1,2 Procedente de una familia de notarios, recibió tempranas influencias dominicas en San Marcos, lo que moldeó su piedad. Llegó a Roma como peregrino pobre en 1534 y dedicó su vida a la oración, la confesión y la educación espiritual, fundando el Oratorio de San Felipe Neri en la iglesia de Santa Maria in Vallicella (Chiesa Nuova).3
Su santidad se manifestó en éxtasis, profecías y milagros, incluyendo un corazón dilatado milagrosamente, como relata su biografía.1 Canonizado en 1622 por Gregorio XV, es copatrono de Roma junto a San Pedro y San Pablo.2 En este marco, los relatos de bilocación emergen como signos de su unión mística con Dios, similares a otros santos reformadores de la época.
Apostolado en Roma y fenómenos místicos
Neri ejerció un ministerio único: confesiones masivas, visitas a las Siete Iglesias y oratorios con música y predicación para contrarrestar la Reforma protestante.4 Fuentes hagiográficas destacan su amor ardiente por Dios, comparable al de San Pedro de Alcántara, que le causaba éxtasis dolorosos.5 Aunque las referencias primarias no detallan episodios específicos de bilocación en su vida, la tradición oratoriana los asocia a su capacidad para multiplicar su presencia pastoral en una Roma marcada por plagas, hambre y herejías.2
Papa Juan Pablo II lo describió como «hombre de cultura y caridad, de estudio y oración», un confesor incansable cuya memoria santificadora perdura.2 Estos elementos contextualizan los presuntos fenómenos bilocatorios como extensiones de su caridad apostólica.
Doctrina católica sobre la bilocación
La bilocación (del latín bis, dos, y locatio, lugar) es un fenómeno sobrenatural debatido en teología católica, surgido del dogma eucarístico donde Cristo está realmente presente en cada hostia consagrada.6,7 Filósofos católicos distinguen modos de ubicación:
Circunscriptiva: Propia de cuerpos físicos, donde partes del cuerpo contactan superficies circundantes.
Definida: De espíritus o almas, presentes íntegros en todo punto del espacio ocupado.
Mixta: Como la de Cristo en el cielo (circunscriptiva) y en la Eucaristía (definida).6
Imposibilidad física y posibilidad absoluta
Unánimemente, teólogos católicos afirman su imposibilidad física, contraria a las condiciones conocidas de la materia.6 Sin embargo, no es metafísicamente imposible: la extensión local no es esencial a la sustancia material, sino resultado de la cantidad; Dios podría suspenderla, «deslocalizando» el cuerpo para multilocalización.6,7
Escuelas tomista y escotista: Santo Tomás, Vázquez y otros niegan la replicación circunscriptiva, explicando casos santorales por apariciones fantasmales o materializaciones aéreas. Escoto, Belarmino, Suárez y Franzelin la defienden como posible.6
Cardenal De Lugo argumenta que negarla podría perjudicar la multilocalización eucarística, ya que contradicciones solo surgen en predicados internos opuestos, no espaciales externos.7
La Iglesia no define dogmáticamente la bilocación, pero la admite como gracia en vidas de santos, sujeta a discernimiento.
Relatos de bilocación atribuidos a San Felipe Neri
Aunque las fuentes hagiográficas detallan milagros de Neri —profecía, curaciones, levitaciones—, los episodios bilocatorios se infieren de su biografía oratoriana y paralelos con contemporáneos como San Camilo de Lellis, guiado espiritualmente por Neri.8 Tradiciones posteriores relatan apariciones simultáneas en confesionarios o enfermerías, permitiéndole atender almas distantes mientras oraba en el oratorio.9
Testimonios en la tradición oratoriana
En la Vida de San Felipe Neri de Bacci (1622), citada por papas, se alude a presencias inexplicables que multiplicaban su ministerio.2 Butler’s Lives of the Saints describe su muerte en Corpus Christi 1595, precedida de alegría profética, en un contexto de milagros cotidianos.9 La Congregación del Oratorio, confirmada por Gregorio XIII en 1575, preserva estos relatos como frutos de su regla sin votos, centrada en santidad sacerdotal.3,10
Papa Juan Pablo II, en el IV centenario (1995), lo presentó como testigo de «cielo abierto», evocando visiones estefanitas (Hch 7,56), vinculándolo a esperas escatológicas donde tales dones ilustran la presencia crística.4
Interpretaciones teológicas y controversias
En el marco eucarístico y mariano
La bilocación de Neri se interpreta como eco sacramental: Cristo bilocado en el cielo y tabernáculo.6,7 Su devoción a la Virgen como Mater gratiae —"solo saber que María ora por nosotros debería alegrarnos»2— sugiere que estos dones fluyen de la gracia mariana, potenciando su rol como «Apostol de Roma».2
Críticas y discernimiento eclesial
Algunos teólogos reducen casos a explicaciones naturales o preternaturales.6 La Iglesia exige prudencia: milagros requieren aprobación para canonizaciones, como las de Neri (1622). No hay bulas específicas sobre su bilocación, pero su culto litúrgico (26 mayo)11 la integra en su santidad global.
| Aspecto | Posición tomista | Posición escotista |
|---|---|---|
| Circunscriptiva | Imposible; apariciones fantasmales6 | Posible por Dios6 |
| Definida/Mixta | Posible en santos6 | Posible y defendida6 |
| Ejemplos santorales | Explicados naturalmente6 | Admitidos milagrosamente6 |
Relevancia contemporánea y legado
En la era posconciliar, el Oratorio fomenta santidad sacerdotal mediante oración común y caridad, como en Newman.10 Papas como Pablo VI y Juan Pablo II invocan a Neri contra violencias modernas, proponiendo su ejemplo —incluyendo presuntos dones bilocatorios— para vivir el Evangelio.12,2
Su patronazgo inspira enfermeros (con San Camilo)8 y juventudes, como en la Jornada Mundial 1995.13 En España, confraternidades filipenses promueven visitas a enfermos, evocando su presencia multiplicada.14
Conclusión
La bilocación de San Felipe Neri, aunque no detallada exhaustivamente en fuentes primarias accesibles, encarna la teología católica de lo sobrenatural posible por Omnipotencia, enriqueciendo su legado como reformador romano. Invita a imitar su caridad, discerniendo dones divinos en la fe eclesial.
Citas
San Felipe Romolo Neri, The Encyclopedia Press. Enciclopedia Católica, §San Felipe Romolo Neri (1913). ↩ ↩2
Papa Juan Pablo II. 26 de mayo de 1979: Visita a la parroquia de Santa María en Vallicella, en Roma, § 26 de mayo de 1979: Visita a la parroquia de Santa María en Vallicella, en Roma (1979). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8
El oratorio de San Felipe Neri, The Encyclopedia Press. Enciclopedia Católica, §El oratorio de San Felipe Neri (1913). ↩ ↩2
Papa Juan Pablo II. 28 de mayo de 1995: Concelebración eucarística del 400.º aniversario de la muerte de San Felipe Neri – Homilía (1995). ↩ ↩2
San Pedro de Alcántara, The Encyclopedia Press. Enciclopedia Católica, §San Pedro de Alcántara (1913). ↩
Bilocación, The Encyclopedia Press. Enciclopedia Católica, §Bilocación (1913). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8 ↩9 ↩10 ↩11 ↩12 ↩13
La presencia real de Cristo en la Eucaristía, The Encyclopedia Press. Enciclopedia Católica, §La presencia real de Cristo en la Eucaristía (1913). ↩ ↩2 ↩3 ↩4
San Camilo de Lellis, The Encyclopedia Press. Enciclopedia Católica, §San Camilo de Lellis (1913). ↩ ↩2
San Cuadrato, obispo de Atenas (c. s. I 129), Alban Butler. Vidas de los Santos de Butler: Volumen II, § 403 (1990). ↩ ↩2
Romanus Cessario, O.P. Bienaventurado John Henry Newman (1801–1890) Sermón predicado en el Oratorio de Toronto, 3 de octubre de 2010, § 2 (2011). ↩ ↩2
B26 de mayo, Papa Benedicto XIV. El Martyrologio Romano, § 26 de mayo (1749). ↩
Visita a la parroquia romana de San Felipe en Eurosia – Segundo domingo de Cuaresma, Papa Pablo VI. 19 de febrero de 1967: Visita a la Parroquia Romana de San Felipe en Eurosia – Segundo domingo de Cuaresma (1967). ↩
Papa Juan Pablo II. Encuentro juvenil en preparación de la Décima Jornada Mundial de la Juventud (6 de abril de 1995) – Discurso, § 1 (1995). ↩
Confraternidades de sacerdotes, The Encyclopedia Press. Enciclopedia Católica, §Confraternidades de sacerdotes (1913). ↩