Bilocación de San José de Cupertino

La bilocación atribuida a San José de Cupertino, un místico franciscano del siglo XVII conocido principalmente por sus levitaciones y éxtasis, no cuenta con evidencia directa en las fuentes tradicionales católicas revisadas, que destacan en cambio sus prodigios aéreos durante la oración. Aunque la teología católica discute la bilocación como fenómeno posible en santos, los relatos sobre Cupertino se centran en su elevación corporal en un solo lugar, interpretada como favor divino. Este artículo examina el contexto teológico de la bilocación, la vida del santo y la ausencia de testimonios específicos sobre este don en su caso, diferenciándolo de otros místicos.

Contexto teológico de la bilocación en la tradición católica

Definición y posibilidad filosófica

La bilocación, del latín bis (dos veces) y locatio (lugar), se refiere a la presencia simultánea de un ser finito, especialmente un cuerpo, en dos o más lugares distintos.¹ En la doctrina católica, surge del misterio eucarístico, donde Cristo está realmente presente en cada hostia consagrada, lo que lleva a distinguir modos de ubicación: circumscriptiva (propia de cuerpos físicos, donde partes del cuerpo corresponden a partes del espacio circundante), definitiva (propia de espíritus, ocupando todo el espacio sin extensión) y mixta (como la presencia sacramental de Cristo).¹

Filósofos católicos, como Santo Tomás de Aquino, Vázquez y otros, consideran la bilocación físicamente imposible según las leyes naturales conocidas, pero no metafísicamente contradictoria.¹ La extensión local no es esencial a la sustancia material; podría suspenderse por intervención divina, «espiritualizando» el cuerpo y permitiendo múltiples localizaciones sin multiplicar la sustancia.¹ Otros, como Escoto, Bellarmine y Suárez, defienden incluso la replicación circumscriptiva.¹ El Cardenal De Lugo argumenta que negarla podría cuestionar la multilocalización eucarística.²

Bilocación en vidas de santos

Aunque narraciones de bilocación aparecen en hagiografías, como en San Gerardo Majella (visto en Caposele y Muro simultáneamente), se explican a veces como apariciones fantasmales o materializaciones aéreas.^1,3 En San Alfonso de Ligorio, un episodio de inconsciencia se interpreta como trance clarividente, no bilocación propiamente dicha.⁴

Vida de San José de Cupertino

Orígenes y vocación

San José de Cupertino (1603-1663), nacido en Cupertino (Reino de Nápoles), vivió en pobreza extrema: su padre murió endeudado, y su madre dio a luz en un establo.^5,6 Apodado Bocca Aperta por sus éxtasis infantiles, mostró temperamento irascible pero piedad precoz.⁵ Rechazado por franciscanos y capuchinos por torpeza, trabajó como servidor en el convento de La Grotella, destacando en humildad y penitencia hasta su ordenación sacerdotal en 1628.^5,6

Mysticismos y prodigios

Cupertino es célebre por levitaciones, interpretadas como signo de unión con Dios.⁷ Testimonios jurados describen cómo flotaba ante testigos, como el almirante de Castilla en Asís (1645), elevándose hacia estatuas marianas o durante la Misa.⁷ En Osimo, sus hermanos lo vieron ascender siete u ocho pies para besar imágenes del Niño Jesús, incluso cargando frailes.⁷ Benito XIV, como promotor fidei, validó estas evidencias.⁷

Papa Juan Pablo II lo llamó «maestro de oración», centrado en la Eucaristía y Pasión de Cristo, poseído por el Espíritu Santo.⁸ Es patrono de aviadores, estudiantes pobres y viajeros aéreos por sus levitaciones.^9,10,11

Ausencia de bilocación en los relatos sobre San José de Cupertino

Análisis de las fuentes hagiográficas

Ninguna fuente primaria o secundaria revisada atribuye bilocación a Cupertino. Sus biografías enfatizan levitaciones en un lugar visible, no presencia simultánea en sitios distantes.^7,5,6 Butler’s Lives detalla éxtasis y vuelos, pero no menciona apariciones dobles.^7,6 La Enciclopedia Católica discute bilocación general en santos, pero excluye a Cupertino de ejemplos concretos.¹

Posible confusión surge con otros dones místicos: sus éxtasis lo hacían «ausente» al mundo, pero siempre localizado.⁵ Teólogos como los tomistas rechazan multilocalización intrínseca, proponiendo apariciones para casos santos.^1,2

Interpretación espiritual

La ausencia refuerza el enfoque de Cupertino en la oración interior, no en prodigios externos.^8,12 Su vida ilustra la elevación del alma a Dios, simbolizada físicamente en levitaciones, no en duplicación espacial.⁷ Para franciscanos, es modelo de minoría evangélica, consagrado a Cristo.¹²

Relevancia contemporánea y devoción

San José inspira a aviadores y estudiantes, recordando que la gracia supera obstáculos.^9,10,11 Su canonización (1767) y centenario (2003) destacan su rol como intercesor.^8,12

En resumen, mientras la bilocación es teológicamente posible y documentada en otros santos, no se asocia directamente con San José de Cupertino, cuya fama radica en levitaciones como signo de santidad. Las fuentes disponibles priorizan su mística eucarística y oración.