Bilocación de San José de Cupertino

José Desa nació en Cupertino, en el reino de Nápoles, el 17 de junio de 1603, y murió en Osimo el 18 de septiembre de 1663. Franciscano conventual y sacerdote, fue conocido por sus éxtasis y por las elevaciones del cuerpo durante la oración, en particular durante la misa y los oficios litúrgicos. La tradición de su vida recoge numerosos episodios de este tipo, distintos de la bilocación que se le atribuyó.^1,2

Su vida religiosa estuvo marcada por traslados ordenados por sus superiores y por largos periodos de aislamiento. En 1656 llegó a Osimo por disposición de Alejandro VII, y allí permaneció hasta su muerte. Benedicto XIV lo beatificó en 1753 y Clemente XIII lo canonizó en 1767.^3,4

Una antigua biografía, recogida por los bolandistas en los Acta Sanctorum, vincula el episodio con la estancia de José en Roma. Según esa narración, mientras el fraile estaba en la ciudad, habría acompañado espiritualmente a Octavio Piccinno, vecino de Cupertino, que agonizaba. El relato sostiene que José estuvo junto al moribundo durante su última lucha y que antes le había prometido asistirlo.⁵

La misma obra relaciona el suceso con la segunda estancia romana de José. Sin embargo, el autor reconoce que no puede determinar con seguridad la fecha exacta del episodio. Por ello, el relato forma parte de la tradición biográfica del santo, pero su cronología permanece indeterminada.⁵

La bilocación designa el fenómeno atribuido a una persona que estaría presente, al mismo tiempo, en dos lugares distintos. La levitación, en cambio, consiste en la elevación del cuerpo sobre el suelo, sin que el relato implique una presencia simultánea en otro lugar.

Los testimonios sobre José de Cupertino describen repetidamente levitaciones. Entre otros episodios, los bolandistas narran que habría volado hacia imágenes religiosas durante sus éxtasis en Monopoli y en Nápoles. También recogen el relato de una elevación ante el papa Urbano VIII en Roma. Estos sucesos no son, por sí mismos, casos de bilocación: describen desplazamientos o suspensiones del cuerpo en un mismo lugar.⁶

La fama popular de José como «santo volador» procede de la frecuencia de sus éxtasis y de las experiencias extraordinarias asociadas a ellos. Juan Pablo II recordó ese sobrenombre al hablar de sus experiencias místicas, sin identificarlo con el episodio de bilocación.⁷

La tradición hagiográfica conserva el episodio de Octavio Piccinno como una manifestación extraordinaria atribuida a José de Cupertino. Su presencia en una biografía antigua permite conocer cómo circuló el relato, pero no basta por sí sola para establecer con precisión cuándo ocurrió ni para convertirlo en una enseñanza doctrinal de la Iglesia. La documentación citada no ofrece una fecha segura para el episodio.⁵

La relevancia espiritual de José de Cupertino no depende solo de los fenómenos extraordinarios que le atribuyen sus biógrafos. Juan Pablo II resaltó su sencillez, obediencia, humildad y confianza en Dios, virtudes que permiten comprender su figura dentro de la tradición franciscana.⁴

El relato de la bilocación ocupa un lugar menor dentro de la tradición sobre el santo que los numerosos testimonios sobre sus éxtasis y levitaciones. Su interés reside en la imagen de un religioso que, según la narración, habría cumplido una promesa de asistencia a un moribundo pese a encontrarse lejos de él. La tradición presenta así el episodio como una expresión de caridad y de unión espiritual, aunque no aporta detalles suficientes para reconstruirlo con mayor precisión.⁵

La Iglesia reconoció la santidad de José de Cupertino mediante su beatificación y canonización. Ese reconocimiento se refiere a su vida y santidad; no equivale, por sí mismo, a una definición doctrinal sobre cada episodio extraordinario transmitido por sus biógrafos.^1,3