Diócesis de Montalcino

El adjetivo latino Ilcinensis deriva del topónimo Mons Ilcinus, que suele relacionarse con la encina (ilex), árbol característico del paisaje toscano. Esta denominación no desapareció con la supresión de la diócesis: pervive en el título oficial de la archidiócesis, Archidioecesis Senensis-Collensis-Ilcinensis.³

Algunas obras antiguas, como la Enciclopedia Católica, llaman «San Antonio» a la abadía que dominó el territorio en la Edad Media. Esa denominación debe identificarse con la abadía de Sant’Antimo, situada en el término de Montalcino.¹

Iglesia particular

La doctrina católica entiende la diócesis como una porción del pueblo de Dios confiada a un obispo para que la apaciente con la cooperación de su presbiterio. Reunida por su pastor mediante el Evangelio y la Eucaristía, esa porción constituye una Iglesia particular, en la que está verdaderamente presente y actúa la Iglesia de Cristo, una, santa, católica y apostólica.^4,5

El Concilio Vaticano II enseña que las Iglesias particulares no son meras divisiones administrativas de la Iglesia universal: en ellas y a partir de ellas existe la Iglesia católica, una y única.⁶ El Código de Derecho Canónico recoge esta doctrina y define la diócesis en los mismos términos.⁷

El obispo como principio de unidad

Cada obispo es principio y fundamento visible de unidad en su Iglesia particular.⁸ Por eso la historia de una diócesis no se reduce a la sucesión de sus territorios, sino que se articula en torno a la sucesión de sus pastores, a su catedral y a la comunidad de fieles que ese ministerio congrega.

La Iglesia de Montalcino debe leerse en esta clave: una comunidad cristiana concreta, con su sede, su clero y sus obispos, y no solo un episodio de la geografía eclesiástica toscana.

Montalcino es una pequeña localidad situada a unas veinte millas de Siena, a unos 1.900 pies sobre el nivel del mar y con vistas al valle del Ombrone. En sus alrededores se encuentran manantiales minerales y canteras de creta.¹ El lugar pertenece a la comarca del Val d’Orcia, al oeste de Pienza.

El territorio de la diócesis se formó en 1462 con parroquias segregadas de las diócesis de Arezzo, de Chiusi y de Grosseto.⁹ El Código vigente exige, generalmente, que la porción del pueblo de Dios que constituye una diócesis esté delimitada dentro de un territorio determinado, de modo que comprenda a todos los fieles que habitan en él.¹⁰

Los límites de la diócesis se modificaron en varias ocasiones:

• El 15 de junio de 1772, Montalcino recibió territorios de las diócesis de Chiusi y de Pienza.²
• El 28 de octubre de 1977, la Congregación para los Obispos transfirió de Siena a Montalcino las localidades de Abbadia Ardenga y Castiglion del Bosco.¹¹
• El mismo decreto traspasó de Montalcino a Pienza la parroquia de Pieve a Salti, en San Giovanni d’Asso.¹²

Montalcino y la abadía de Sant’Antimo

En el siglo IX, Montalcino pertenecía a la abadía de Sant’Antimo. La tradición atribuye la fundación de este monasterio a Carlomagno, aunque el primer documento seguro es un diploma de su hijo Ludovico Pío de los años 813-814. Fue una potente abadía benedictina, y en la Edad Media su abad figuró entre los mayores señores feudales de la región.¹³

Montalcino dependió originariamente de la diócesis de Arezzo. Sin embargo, en el siglo XI los abades de Sant’Antimo ejercieron sobre el lugar una jurisdicción cuasi episcopal.¹

Este dato recuerda la distinción, estudiada en el artículo sobre el abad, entre la potestad de orden y la potestad de gobierno. Los abades de Sant’Antimo gobernaban jurídicamente un territorio y su población, pero no por ello poseían el orden episcopal ni podían realizar los actos propios del obispo. El Código vigente describe una realidad análoga cuando regula la abadía territorial, porción del pueblo de Dios cuya atención pastoral se confía a un abad que la gobierna como pastor propio.¹⁴

Cambios de soberanía y vida eclesial

La historia de Montalcino refleja la constante interacción entre el poder civil y el gobierno eclesiástico. Los principales acontecimientos fueron los siguientes:

• En 1212, los sieneses tomaron la localidad, aunque poco después sus habitantes se declararon partidarios de Florencia.
• En 1260, tras la batalla de Montaperti, Montalcino volvió a caer en manos de Siena, que hizo de ella una plaza fuerte.
• En 1525, las tropas imperiales la sitiaron.
• En 1555, cuando Siena fue anexionada a la Toscana, Pietro Strozzi intentó, con ayuda de tropas francesas, establecer en Montalcino una república libre.
• En 1556, los franceses se retiraron y la ciudad se sometió a Cosme I.¹

Estas vicisitudes no formaron parte de la esencia de la Iglesia local, pero condicionaron su vida y su patrimonio. La Enciclopedia Católica añade que los terremotos no fueron raros en la zona y que el último registrado en su época databa de 1909.¹

La decisión de Pío II

El 13 de agosto de 1462, el papa Pío II (Eneas Silvio Piccolomini) erigió las diócesis de Pienza y de Montalcino. Pío II había nacido en Corsignano, localidad que, por voluntad suya, recibió entonces el nombre de Pienza y la dignidad de ciudad.^9,2

La erección de Iglesias particulares corresponde hoy exclusivamente a la suprema autoridad de la Iglesia, y las diócesis legítimamente erigidas gozan de personalidad jurídica por el propio derecho.¹⁵ La erección de Montalcino constituye un ejemplo histórico de ese ejercicio del ministerio petrino en favor de las Iglesias locales.

Una sola cabeza para dos sedes

En el acto de erección, Montalcino quedó unida a la sede de Pienza. Ambas diócesis compartieron un mismo obispo, y el primero fue Giovanni Chinugi, llamado también Cinughi en las fuentes antiguas. Originario de Siena y antiguo maestro de ceremonias pontificio, fue nombrado en 1462.^1,16

La unión se realizó bajo la fórmula aeque principaliter, por la cual cada sede conserva su identidad y su dignidad propias, aunque ambas se confíen al mismo pastor.²

La abadía de Sant’Antimo

La nueva diócesis se constituyó a costa de la antigua abadía de Sant’Antimo. Pío II suprimió la comunidad monástica, que desde 1291 pertenecía a los guillermitas, y anexionó sus bienes a la nueva diócesis.¹³ La iglesia de la abadía y su patrimonio quedaron así al servicio de la sede episcopal.

Sujeción inmediata a la Santa Sede

Las diócesis de Pienza y de Montalcino fueron sustraídas a la jurisdicción del arzobispo metropolitano de Siena y puestas bajo la dependencia directa de la Santa Sede. El obispo podía, si lo deseaba, someter una causa al arzobispo, y no estaba obligado a asistir a los sínodos provinciales de Siena, aunque podía hacerlo.⁹ La Enciclopedia Católica confirma que la diócesis permaneció inmediatamente sujeta a la Santa Sede.¹

La unión de Montalcino con Pienza no fue estable. Los repertorios históricos registran varias separaciones y reuniones:

• De 1462 a 1528, ambas sedes tuvieron un mismo obispo.
• En 1528, Clemente VII las separó y nombró a Alessandro Piccolomini obispo de Montalcino, mientras su tío Girolamo conservaba Pienza.
• De 1535 a 1554, volvieron a estar unidas bajo un solo pastor.
• De 1563 a 1594, se restableció de nuevo la unión.
• El 23 de mayo de 1594, Clemente VIII separó definitivamente ambas diócesis.^2,16

Las fuentes difieren en el detalle. La Enciclopedia Católica sitúa la separación de Pienza en 1563,¹ mientras que los repertorios modernos registran en esa fecha la última reunión de ambas sedes y fijan la separación definitiva en 1594.² Esta divergencia se explica por la complejidad de los sucesivos nombramientos, y no afecta a la continuidad de la sede de Montalcino.

Catedral y cabildo

La catedral fue originalmente una iglesia colegial dedicada al Santísimo Salvador. Su cabildo comprendía cuatro dignidades (el arcediano, el arcipreste, el preboste y el primicerio) y nueve canónigos, además de cuatro canónigos honorarios.¹⁶

Parroquias y vida religiosa

La diócesis se dividía en parroquias, comunidades estables de fieles constituidas dentro de la Iglesia particular.¹⁷ Corresponde exclusivamente al obispo diocesano erigir, suprimir o modificar las parroquias.¹⁸

Según los datos recogidos por la Enciclopedia Católica, la diócesis contaba con treinta y cuatro parroquias y 39.130 fieles, y en su territorio había un convento masculino y dos femeninos.¹

Estadísticas

La diócesis fue siempre de dimensiones reducidas. Hacia 1980 se le atribuían unos 24.500 católicos, cifra muy inferior a la de la vecina diócesis de Colle di Val d’Elsa, que superaba los 60.000.¹⁹

Potestad del obispo

Al obispo diocesano compete en la diócesis toda la potestad ordinaria, propia e inmediata que se requiere para el ejercicio de su función pastoral, salvo lo que el derecho o un decreto pontificio reserve a la autoridad suprema o a otra autoridad eclesiástica.²⁰ Los obispos de Montalcino ejercieron esa potestad como pastores propios de su Iglesia, en comunión con el Romano Pontífice.

Entre los pastores de la sede destacan los siguientes:

• Giovanni Chinugi (1462-1470), primer obispo de Pienza y de Montalcino.
• Tommaso della Testa Piccolomini (1470-1482), canónigo de Siena y antes obispo de Sovana.
• Agostino Patrizi Piccolomini (1484-1495), secretario de Pío II y maestro de ceremonias pontificio.
• Francesco Todeschini Piccolomini (1495-1498), arzobispo de Siena y sobrino de Pío II, administrador apostólico de la diócesis; fue elegido papa en 1503 con el nombre de Pío III.^1,16
• Girolamo Piccolomini el Joven (1510-1535).
• Alessandro Piccolomini (1528-1554), primer obispo de Montalcino tras la separación de 1528.
• Francesco Maria Piccolomini (1554-1599).
• Antonio Bichi (1652-1656), trasladado a Osimo y creado cardenal posteriormente.
• Ireneo Enrico Chelucci (1938-1970).
• Ismaele Mario Castellano, O.P. (1978-1986), último obispo de Montalcino y primer arzobispo de la archidiócesis unida.^2,16

El apellido Piccolomini aparece de forma repetida entre los primeros obispos, lo que refleja el vínculo de la diócesis con la familia de su fundador, Pío II.²¹

Ajustes territoriales de 1977

El decreto de la Congregación para los Obispos de 28 de octubre de 1977, publicado en 1978, modificó los límites entre Siena, Montalcino, Pienza y la abadía territorial de Monte Oliveto Maggiore. El decreto regulaba además la transmisión de documentos, bienes y expedientes, así como la situación canónica de los sacerdotes vinculados a los territorios transferidos.¹²

Contexto conciliar

El Concilio Vaticano II pidió una revisión prudente y pronta de los límites diocesanos, dentro de lo que exigiera el bien de las almas. Esa revisión podía consistir en dividir, desmembrar o unir diócesis, cambiar sus límites o determinar un lugar mejor para la sede episcopal. El Concilio añadió que las unidades naturales de población, con sus jurisdicciones civiles e instituciones sociales, debían conservarse en lo posible como unidades.²²

En Italia, la nueva regulación derivada del Acuerdo entre la Santa Sede y la República Italiana de 18 de febrero de 1984 y de sus normas de aplicación, de 15 de noviembre de 1984, orientó esta revisión hacia la fusión de diócesis pequeñas.^23,19

Unión plena de 1986

Juan Pablo II aprobó los criterios generales de la reordenación el 27 de septiembre de 1986 y facultó a la Congregación para los Obispos para ejecutarlos.¹² El 30 de septiembre de 1986, la Congregación decretó la unión plena de las diócesis de Siena, de Colle di Val d’Elsa y de Montalcino.^24,3

El decreto estableció lo siguiente:

• La nueva circunscripción recibió el nombre de Archidioecesis Senensis-Collensis-Ilcinensis y fijó su sede en Siena.
• La catedral de Siena se mantuvo como catedral metropolitana.
• Las antiguas catedrales de Colle di Val d’Elsa y de Montalcino recibieron el título de concatedrales, y sus cabildos pasaron a ser capitula concathedralia.
• Se constituyeron un único tribunal diocesano, un único seminario, un único colegio de consultores y un único consejo presbiteral.
• El territorio de la nueva archidiócesis comprendió el de las tres diócesis precedentes.
• Los clérigos incardinados en las diócesis anteriores pasaron a incardinarse en la nueva archidiócesis, y los patronos de cada una conservaron su culto.^3,12

De este modo, la diócesis de Montalcino dejó de existir como circunscripción separada, pero su Iglesia local no desapareció: se integró en una Iglesia particular más amplia, con un solo pastor, y conservó la memoria de su tradición episcopal.

La historia de Montalcino ilustra tres formas distintas de unión entre diócesis:

• Unión aeque principaliter: las sedes conservan su identidad y su dignidad propias, pero se confían al mismo obispo; así ocurrió entre Montalcino y Pienza desde 1462.
• Unión plena: las diócesis dejan de existir como entidades separadas y forman una nueva circunscripción, con una sola estructura de gobierno; así ocurrió en 1986.
• Unión in persona Episcopi: varias diócesis, autónomas entre sí, se confían al mismo obispo, que gobierna cada una conforme a su derecho propio.

La tercera figura se aplica hoy entre la archidiócesis de Siena-Colle di Val d’Elsa-Montalcino y la diócesis de Montepulciano-Chiusi-Pienza, en la que se integró la antigua diócesis de Pienza.¹² Aquel territorio, unido a Montalcino entre 1462 y 1594, vuelve así a compartir pastor con el de Montalcino, sin que ello suponga la restauración de la unión histórica.

La concatedral de Montalcino se levanta sobre la antigua pieve románica del Santísimo Salvador, construida hacia el año 1000 y elevada a catedral por Pío II en 1462.²⁵

El edificio actual es obra neoclásica del arquitecto sienés Agostino Fantastici, que lo reconstruyó entre 1818 y 1832. Guarda pinturas de Francesco Vanni, entre ellas una Inmaculada Concepción, y obras de Francesco Nasini.²⁵

Desde 1986, la antigua catedral conserva el título de concatedral, que expresa la continuidad de la tradición episcopal de Montalcino dentro de la archidiócesis.³

La abadía de Sant’Antimo, en Castelnuovo dell’Abate, constituye el monumento más relevante del territorio. Su iglesia actual pertenece al románico y su construcción se inició en 1118, según consta en una inscripción conservada en el propio templo.¹³

La suerte de la abadía quedó ligada a la de la diócesis: su supresión permitió dotar a la nueva sede episcopal, y su patrimonio pasó a depender del obispo de Pienza y de Montalcino. En 1992, la abadía recuperó la vida religiosa con la llegada de una comunidad de canónigos regulares premostratenses.¹³

Tras la unión de 1986, el nombre de Montalcino permanece en el título oficial de la archidiócesis y en la denominación latina Ilcinensis. Su concatedral continúa abierta al culto, y la memoria litúrgica de la antigua Iglesia local se conserva mediante el culto a sus patronos.^3,12

La archidiócesis actual reúne en una sola Iglesia particular las tradiciones de Siena, de Colle di Val d’Elsa y de Montalcino. Su arzobispo gobierna, además, la diócesis de Montepulciano-Chiusi-Pienza mediante unión in persona Episcopi.¹²

La diócesis de Montalcino muestra cómo la Iglesia ordena sus circunscripciones al bien de las almas y no a la conservación de estructuras por sí mismas. Erigida por un papa para dotar de pastor propio a un territorio hasta entonces dependiente de abades y de sedes lejanas, fue unida, separada y finalmente integrada en otra circunscripción cuando el bien pastoral lo aconsejó.

En todas esas vicisitudes permaneció constante lo esencial: un pastor, un presbiterio y un pueblo reunidos por el Evangelio y la Eucaristía en comunión con la Sede de Pedro. La sede episcopal desapareció, pero la Iglesia de Montalcino subsiste en la memoria de su concatedral, en el título de la archidiócesis y en la vida de sus comunidades cristianas.