Diócesis de Reggio Emilia-Guastalla

La diócesis se desarrolla en el ámbito de la región de Emilia, atravesada por el antiguo eje de la Vía Emilia y abierta al influjo del sistema fluvial del Po y sus afluentes. En particular, la tradición histórica sitúa a Reggio nell’Emilia en el punto en que la Vía Emilia se cruza con el río Crostolo, que desemboca en el Po en un territorio fértil.³

Por lo que respecta a Guastalla, la referencia histórica antigua la sitúa en la provincia de Reggio Emilia, en la orilla izquierda del Po, donde el Crostolo se une al Po, en una zona que durante siglos estuvo en relación con los centros políticos y eclesiales de la región.⁴

Tradición del origen cristiano y antigüedad del sitial episcopal

Según la información de la Catholic Encyclopedia, en Reggio nell’Emilia el cristianismo habría llegado probablemente desde Rávena. Se conserva una leyenda local sobre un primer obispo, san Protasius, presentado como discípulo de san Apolinar, en época apostólica.³

Más allá de la leyenda, el mismo texto señala que, admitiendo la existencia del personaje, habría que considerar una serie de obispos históricos anteriores a Faventius, y que la sede episcopal parecería datar de la primera mitad del siglo IV.³

Algunas figuras episcopales destacadas

Entre los obispos mencionados en la fuente figuran, entre otros: san Prospero (sucesor de Faventius), con muerte situada entre 461 y 467; Thenzo (hacia 978), atribuido a la reconstrucción de la basílica de san Prospero y de otras iglesias; y Nicolo Maltraversi (1211), apreciado por el cronista Salimbene y descrito como embajador ante Federico II.³

El texto también incluye, como notas de relieve histórico, nombres vinculados a la cultura y la vida eclesial de la ciudad, como Marcello Cervini (1540), más tarde papa Marcelo II.³

De lugar humilde a centro eclesial

La Catholic Encyclopedia presenta Guastalla como un asentamiento poco relevante durante la Alta Edad Media, en conexión con los marchesi di Canossa. En 998, el papa Gregorio V consagró allí la iglesia de san Pedro (la Pieve).⁴

Posteriormente, se narra que en 1106 el papa Pascal II celebró en el mismo lugar un concilio relativo a las controversias de investiduras.⁴

Cambios políticos y su incidencia histórica

La fuente indica que, en el contexto de las luchas entre papas y Hohenstaufen, la ciudad cayó bajo el control de Reggio; y que, ya en el siglo XIV, perteneció a Cremona y después a Milán.⁴

En 1406, Filippo Maria Visconti convirtió Guastalla en condado (contea) y lo concedió a Guido Torelli de Mantua; más tarde, en 1538, los Gonzaga gobernaron allí; y en 1621 se elevó a ducado permaneciendo en manos de la familia Gonzaga hasta 1746.⁴

Etapas eclesiásticas: de arcipresbiterado a sede episcopal

En el plano estrictamente eclesiástico, la fuente afirma que Guastalla formó parte del ámbito del arzobispado de Reggio hasta 1471, cuando se transformó en archipresbiterato nullius.⁴

También se menciona que en 1583, el papa Sixto V le concedió rango de abadía; y que sólo en 1828, por deseo de María Luisa, pasó a ser obispado, quedando además Modena como sede metropolitana.⁴

Como primer obispo se menciona a John Neuschel, descrito como abad húngaro y capellán de la duquesa.⁴

La fuente dedicada a Modena recuerda que, en 1821, con la unión de la abadía de Nonantola a la diócesis de Modena, esta última fue elevada a sede metropolitana, y que dentro de su elenco de sufragáneas se contaban Carpi, Guastalla, Massa y Reggio Emilia.⁵

Decreto de unión plena y configuración canónica

La estructura contemporánea de la diócesis de Reggio Emilia-Guastalla deriva de un decreto por el que se decide la unión plena de las diócesis unidas (Reggio en Emilia y Guastalla).^2,1

En el texto del Acta Apostolicae Sedis se explicita la nueva denominación:

“Denominatio dioecesis haec erit « Dioecesis Regiensis in Aemilia-Gua-stallensis “.”¹

Asimismo se determina que la sede se establece en Reggio:

“…sedem habebit in urbe Regiensi in Aemilia…»¹

Y, en memoria de la tradición antigua, la iglesia catedral de Guastalla recibe el título de concatedral:

“…Ecclesia Cathedralis urbis Guastallensis titulum sumet Concatedralis…»¹

Gobierno diocesano y órganos comunes

El mismo decreto establece que habrá un único capítulo catedral y una única curia episcopal, además de un tribunal e instituciones diocesanas coordinadas. Se afirma, en particular, que:

• habrá unica curia episcopal y tribunal e instituciones equivalentes;¹

• se contempla la actuación según el derecho vigente y la potestad del obispo para la reordenación administrativa conforme a las normas canónicas.¹

En cuanto al clero, se prescribe que sacerdotes y diáconos incardinados hasta entonces en cada una de las diócesis unidas pasan a considerarse incardinados en la nueva diócesis surgida de la unión.¹

Fecha y autoría del acto

El decreto consta fechado en Roma el 30 de septiembre de 1986, con la rúbrica de los responsables competentes de la Congregación para los Obispos recogida en el Acta Apostolicae Sedis.²

Aunque la fuente disponible no enumera con detalle artística o arquitectónica toda la descripción de las sedes, sí fija una característica esencial: la catedral de Reggio conserva el propio título como iglesia catedral de la sede episcopal, mientras que la catedral de Guastalla queda como concatedral.¹

En el caso de Reggio, se atribuye a su catedral un origen románico del siglo XII, con restauraciones en los siglos XV y XVI y con restos de frescos del siglo XIII.³

Sinodo sobre la evangelización en tierra reggiana y guastallese

En un encuentro de san Juan Pablo II con peregrinos procedentes de las diócesis de Reggio Emilia y Guastalla se subraya la importancia de un sinodo diocesano. El tema aparece expresado con claridad:

“il Sinodo diocesano sul tema «l’evangelizzazione in terra reggiana e guastallese».»⁶

El mismo discurso menciona que el obispo quiso preparar el sinodo mediante tres peregrinaciones: la de sacerdotes a Palestina para recoger el «espíritu evangélico» y el coraje de conversión; la de los enfermos a Lourdes para encomendar a la Virgen el itinerario sinodal; y un encuentro en «ad Petri sedem» para invocar la intercesión de san Pedro y san Pablo y escuchar la palabra confirmadora del Papa.⁶

Fe como cuestión personal y necesidad de cultura religiosa

En esa intervención, Juan Pablo II insiste en que la fe no es solo herencia sociológica, sino un valor personal vivido con el apoyo de la gracia, y pide una formación religiosa amplia, metódica y completa.⁷

También se describe un contexto social marcado por la secularización y, en el ámbito filosófico e ideológico, por una mentalidad racionalista, agnóstica e incluso anticristiana en algunos ambientes, lo que hace más urgente una evangelización encarnada.⁷

En otra homilía pronunciada para los fieles de la diócesis en Guastalla se presenta el pasaje evangélico de la multiplicación de los panes y peces como anticipo del misterio eucarístico: el Señor ordena «Dategli voi stessi da mangiare», y ese gesto profético se comprende plenamente en la Última Cena.⁸

El texto subraya que la Eucaristía es «il tesoro più grande della Chiesa» (el tesoro más grande de la Iglesia) y que desde ella nace una fecundidad visible en la caridad.⁸

Además se mencionan iniciativas concretas citadas en esa ocasión como frutos de la vida diocesana alimentada por la Eucaristía, entre ellas:

• las «Case della carità», asociadas al servicio a los pobres;⁸

• los «Servi della Chiesa», orientados a la atención pastoral de personas en situación de exclusión (por ejemplo, ex-carcaelados y otros grupos marginados, según se describe);⁸

• y la Azione Cattolica local, descrita como una tradición de fidelidad eclesial y testimonio civil y social orientado a encarnar los valores del Evangelio.⁸

En el marco histórico de Reggio, la fuente subraya que, además de la catedral, el territorio se caracteriza por instituciones culturales y colecciones. Se menciona el museo con la colección científica de Abbate Spallanzani, así como hallazgos prehistóricos y una colección artística; y se afirma que la biblioteca conserva alrededor de mil manuscritos y que existen archivos estatales.³

En las proximidades se cita el célebre Castillo de Canossa, relevante también para la memoria histórica del área.³

La identidad de la diócesis de Reggio Emilia-Guastalla se comprende como la confluencia de dos tradiciones históricas:

• Reggio, con su larga memoria cristiana, su catedral románica y su peso cultural;³

• Guastalla, con una historia que pasa por etapas eclesiásticas diversas (pieve consagrada en 998, concilios en el lugar, transformación de archipresbiterado y culminación en obispado) y con su catedral convertida en concatedral dentro de la diócesis unida.^4,1

En la etapa contemporánea, la unión canónica se expresa en la configuración de sede, órganos diocesanos comunes y en la vida pastoral orientada a la evangelización y al impulso eucarístico que se traduce en caridad concreta.^1,6,8