Antecedentes

Antes de 1983, la normativa que regía la investigación de las causas de los santos se encontraba dispersa en varios documentos, entre ellos la Constitución Sacra Rituum (1969) y normas específicas de la Congregación de los Santos. La necesidad de una reforma integral surgió a raíz de la experiencia pastoral del Concilio Vaticano II y de la creciente demanda de nuevos casos de santidad.

«La promulgación de la Constitución Apostólica Divinus perfectionis Magister… evidenció la necesidad de actualizar nuevamente el Reglamento de la Consulta Médica»¹.

Promulgación

San Juan Pablo II firmó la constitución el 25 de enero de 1983, dándole el título latino Divinus Perfectionis Magister («Maestro Divino de la Perfección»). En el texto mismo se subraya la centralidad de Cristo como modelo de perfección y la misión de la Iglesia de reconocer a los fieles que imitan esa perfección mediante el martirio o la práctica heroica de las virtudes².

Parte I – Disposiciones generales

• Objetivo: establecer normas claras para la investigación de causas de santos y garantizar la rigurosidad del proceso canónico.

• Principios: se basa en la ex opere operato del sacramento y en la autoridad del Papa como guardián del depósito de la fe³.

Parte II – La Congregación para las Causas de los Santos

Organización interna

• Relatores: cada relator estudia una causa, elabora la Posición sobre virtudes o martirio y asiste a las reuniones de los teólogos sin derecho a voto⁴.

• Subsecretario: asume la función del relator de milagros, coordinando la interacción entre médicos y teólogos^5,6.

Funciones del relator de milagros

«Uno de los Relatores será especialmente seleccionado para preparar las Posiciones sobre milagros. Él participará en las reuniones de los médicos y de los teólogos»^2,7.

• Preparación de la Posición: el relator elabora un informe técnico‑teológico que será discutido primero por un comité de médicos y luego por los teólogos.

• Participación en la deliberación: aunque no vota, su presencia garantiza la correcta interpretación de los datos médicos en el contexto canónico⁸.

Parte III – Procedimiento de la Congregación

Etapas de examen de un milagro

1. Informe del relator: el relator prepara la Posición sobre el supuesto milagro⁹.

2. Reunión de expertos médicos: los médicos analizan el caso y redactan un informe que se adjunta al expediente⁸.

3. Reunión de teólogos: los teólogos discuten la Posición a la luz de la doctrina y la fe católica⁸.

4. Votación de los Cardenales y Obispos: la decisión final corresponde al Congregación en su reunión plenaria⁸.

Rol del obispo competente

El obispo que recibe la petición del postulante debe recopilar testimonios, solicitar la opinión de médicos y, si el curado está vivo, asegurar una evaluación médica exhaustiva¹⁰.

Renovación del proceso canónico

Divinus Perfectionis Magister introdujo una mayor transparencia y rigor científico en la evaluación de los milagros, integrando la experiencia médica contemporánea mediante la Consulta Médica y su reglamento actualizado en 2016⁶. Esta actualización ha permitido que los procesos de beatificación y canonización respondan a los estándares modernos de evidencia.

Influencia doctrinal

El documento refleja la visión teológica de Juan Pablo II sobre la santidad como imitación de la perfección divina y la necesidad de reconocer a los fieles que, a través del martirio o la virtud heroica, se acercan a la unión con Cristo². Además, al subrayar la función del relator de milagros, la constitución refuerza la colaboración entre la ciencia y la fe, un tema recurrente en la enseñanza pontificia de Juan Pablo II y Benedicto XVI¹¹.

• Reglamento de la Consulta Médica (2016): implementa las disposiciones de Divinus Perfectionis Magister sobre el papel del relator de milagros y actualiza los procedimientos médicos^5,6.

• Código de Derecho Canónico (1983): incorpora los principios de la constitución en los cánones que regulan la canonización (cánones 1000‑1015).

• Encíclicas de Benedicto XVI: reiteran la necesidad de una fe eucarística que sustenta la vida sacramental, complementando la visión de la santidad propuesta por la constitución¹¹.

• Juan Pablo II, Divinus Perfectionis Magister (25 enero 1983)².

• Congregación para las Causas de los Santos, Reglamento de la Consulta Médica (23 sep 2016)⁵.

• Congregación para las Causas de los Santos, Regulations of the Medical Board (2016)⁶.

• Benedicto XVI, Deus Caritas Est (2005) – referencias a la fe eucarística y al papel de la Iglesia como sacramento universal¹¹.