El ecumenismo, si bien es esencial, debe evitar un irenismo pernicioso y un indiferentismo que ofendan la verdad sobre la unidad de la fe y de la Iglesia. La Sede Apostólica alaba las iniciativas que fomentan la caridad hacia los hermanos separados y los acercan a la unidad en la Iglesia, pero lamenta las interpretaciones que distorsionan el decreto conciliar.
Jerarquía de Verdades
El Concilio Vaticano II proclamó una «jerarquía de verdades», lo que implica que hay un centro en la revelación —Cristo y el misterio Trinitario— que es compartido por todos los cristianos. Las «verdades subordinadas» de la fe católica no son menos verdaderas, sino que se entienden a la luz de estas verdades «superiores». El ecumenismo católico tiene la tarea de ilustrar la necesidad implícita del depósito completo de la fe a la luz del «centro» comúnmente recibido de la fe: las doctrinas de la Trinidad y la Encarnación.
Obstáculos a Superar
Las divisiones entre cristianos impiden que la Iglesia alcance la plenitud de la catolicidad que le es propia en aquellos de sus hijos que, aunque unidos a ella por el Bautismo, están separados de la plena comunión. Además, la propia Iglesia encuentra más difícil expresar en la vida real su plena catolicidad en todos sus aspectos.
El ecumenismo se enfrenta a la cuestión de la autoridad episcopal, las relaciones intercolegiales de los obispos (conciliarismo y sinodalidad) y las diversas interpretaciones del primado papal, especialmente en diálogo con las Iglesias Orientales. En diálogo con las comunidades surgidas de la Reforma, la Iglesia mantiene diálogos sobre el contenido de la Sagrada Escritura, la referencia de los credos, doctrinas y enseñanzas éticas, y la importancia de una creencia compartida en el sacramento del bautismo, así como comprensiones potencialmente convergentes de la Cena del Señor y el ministerio de la Iglesia.
