Espiritualidad franciscana
La espiritualidad franciscana se centra en la imitación de Cristo, vivida a través de la pobreza, la humildad y el amor a toda la creación. Fundada por San Francisco de Asís, esta forma de vida católica se caracteriza por una profunda devoción a la humanidad de Jesús, especialmente a su nacimiento y pasión, y por un compromiso activo con la evangelización y el servicio a los más necesitados. Los franciscanos buscan la salvación de las almas y promueven la dignidad humana y la protección del medio ambiente, manteniendo siempre una actitud de paz y cercanía con todas las personas.
Tabla de contenido
Orígenes y Fundamentos
La orden franciscana, cuyo nombre real es Ordo Fratrum Minorum («la orden de los hermanos menores»), fue fundada por San Francisco de Asís en el siglo XIII1. La regla definitiva de la orden, establecida en 1223, es la base de su vida espiritual y aún se utiliza hoy en día1,2. La esencia de la espiritualidad franciscana radica en la observancia del Santo Evangelio de Jesucristo, viviendo en obediencia, sin posesiones propias y en castidad3,2.
Cristo como Centro
El punto focal de la espiritualidad franciscana es Cristo4. San Francisco encontraba «dulzura y consuelo» al meditar los «humildes vestigios del Hijo de Dios», considerando que esto era lo más necesario para su vida espiritual4. Esta piedad cristocéntrica se manifiesta en una mirada contemplativa hacia la humanidad de Cristo, desde la representación del pesebre y la cruz hasta las más altas cumbres de la experiencia mística5. Los franciscanos reconocen en esta tradición una fuente católica de perenne autenticidad evangélica, una escuela que siempre se dirige al origen y la verdad de la vida cristiana4.
Obediencia y Pobreza
La vida de los hermanos menores implica una promesa de obediencia y reverencia al Papa y a la Iglesia Romana, y los hermanos deben obedecer a sus ministros3,2. Se les prohíbe estrictamente recibir dinero, ya sea directamente o por intermediarios2. Aquellos a quienes el Señor concede el don de trabajar deben hacerlo fiel y devotamente, excluyendo la ociosidad y manteniendo el espíritu de santa oración y devoción2. Como pago por su trabajo, deben recibir lo necesario para sí y para sus hermanos, pero no dinero, aceptándolo con humildad2.
Los hermanos no deben apropiarse de casa, lugar, ni de nada para sí mismos, sino que deben buscar limosna con confianza, sirviendo a Dios en pobreza y humildad, como peregrinos y extranjeros en este mundo2. Esta «cima de la altísima pobreza» los convierte en herederos del reino de los cielos, pobres en bienes pero ricos en virtudes2. Se les aconseja vestir ropas sencillas y utilizar arpillera u otros materiales para remendarlas6,2.
Características de la Vida Franciscana
La espiritualidad franciscana se distingue por varias características que reflejan el estilo de vida de San Francisco.
Humildad y Servicio Fraterno
Los hermanos ministros y siervos deben visitar y amonestar a sus hermanos con humildad y amor, corrigiéndolos sin prescribir nada contrario a su alma o a la regla7,2. Los hermanos sujetos a la autoridad deben recordar que han entregado su propia voluntad por amor a Dios, obedeciendo a sus ministros en todo lo prometido al Señor, siempre que no sea contrario al alma y a la regla7,2. Se les exhorta a evitar el orgullo, la vanagloria, la envidia, la avaricia, las preocupaciones mundanas, la crítica y la queja7,2.
Los hermanos deben actuar como miembros de una familia común y compartir sus necesidades, sirviéndose unos a otros, especialmente a los enfermos2.
Oración y Evangelización
Los clérigos deben realizar el oficio divino según el rito de la Iglesia Romana, y los laicos deben rezar un número específico de «Padrenuestros» en las distintas horas del día8,2. También deben orar por los difuntos8,2.
En su predicación, los hermanos deben usar palabras «estudiadas y castas, útiles y edificantes para el pueblo», hablando de vicios y virtudes, castigo y gloria, y siendo breves, como lo fue el Señor en la tierra2. El único objetivo en cada elección y decisión apostólica debe ser la salus animarum (salvación de las almas), impulsados por el celo por la salvación de sus hermanos9,10. San Francisco creía que no podía considerarse amigo de Cristo si no amaba las almas que Cristo amó9,10. Este celo también lo llevó a promover la dignidad y los derechos de la persona, creada a imagen de Dios, y a salvaguardar la creación9,10.
Paz y Cercanía
Los franciscanos son conocidos por su compromiso con la paz. Su capacidad para acercarse a todos, lo que les ha valido el nombre de «hermanos del pueblo», los ha convertido en expertos «pacificadores» a lo largo de los siglos11. Son capaces de crear oportunidades de encuentro, mediar en la resolución de conflictos, unir a las personas y promover una cultura de reconciliación, incluso en las situaciones más difíciles11. La base de este carisma es ser, en Cristo, «prójimos de todos», especialmente de los pobres, los marginados y los desesperados, sin excluir a nadie11.
Cuando viajan por el mundo, los hermanos deben ser «gentiles, pacíficos y modestos, corteses y humildes, hablando respetuosamente a todos»8,2. No deben ser pendencieros ni discutir con palabras8,2.
La Espiritualidad Franciscana en la Actualidad
La espiritualidad franciscana sigue siendo relevante en los tiempos modernos. Los franciscanos son llamados a ser un signo para toda la comunidad, que está llamada a ser misionera y «en salida», especialmente en tiempos de conflictos, prejuicios, indiferencia y egoísmo11. Su disposición a involucrarse personalmente con las necesidades de sus hermanos y hermanas y a decir «Aquí estoy, envíame» (Is 6,8) es un don carismático que debe ser atesorado y cultivado11. Se les exhorta a ser siempre sencillos, libres y disponibles, dispuestos a dejarlo todo y a ir adonde el Señor los llame, sin buscar reconocimiento ni hacer exigencias, con el corazón y los brazos abiertos11. Esta actitud de desapego y servicio constituye su pobreza11.
La vida de Francisco estuvo marcada por una constante tensión espiritual que lo llevó a ver y comprender todas las cosas a la luz de la «felicidad definitiva que se encuentra en Dios»9,10. Este amor a Dios lo impulsó a predicar con pasión sobre «vicios y virtudes, castigo y gloria»9,10. Este «estilo» apostólico debe continuar siendo el de los Frailes Menores en la Iglesia, buscando pautas adecuadas para afrontar los desafíos de los tiempos modernos9,10.
Conclusión
La espiritualidad franciscana es una poderosa expresión de la vida cristiana, enraizada en la imitación de Cristo pobre y humilde. A través de la obediencia, la castidad, la pobreza radical, el servicio fraterno, la evangelización y la promoción de la paz, los franciscanos continúan el legado de San Francisco de Asís. Su compromiso con la salvación de las almas, la dignidad humana y el cuidado de la creación, vivido con sencillez y cercanía a todos, ofrece un modelo perenne de autenticidad evangélica para la Iglesia y el mundo.
Citas
Francisco de Asís. La Regla de la Orden Franciscana (Regla de San Francisco), § Introducción (1223). ↩ ↩2
La Regla de la Orden Franciscana (Regla de San Francisco), sin definir. La Regla de la Orden Franciscana (Regla de San Francisco) (1223). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8 ↩9 ↩10 ↩11 ↩12 ↩13 ↩14 ↩15 ↩16 ↩17 ↩18
I. En el nombre del Señor, comienza la vida de los hermanos menores, Francisco de Asís. La Regla de la Orden Franciscana (Regla de San Francisco), § I (1223). ↩ ↩2
A los participantes en el capítulo general de la orden de los frailes menores - L’essenza della spiritualità francescana, Papa Pablo VI. A los participantes en el Capítulo General de la Orden de los Frailes Menores (22 de junio de 1967) (1967). ↩ ↩2 ↩3
A los participantes en el 180.º capítulo general de los frailes menores conventuales - L’aspetto essenziale e caratteristico della spiritualità francescana, Papa Pablo VI. A los participantes en el 180.º capítulo general de los Frailes Menores Conventuales (12 de julio de 1966) (1966). ↩
II. Sobre aquellos que desean adoptar esta vida, Francisco de Asís. La Regla de la Orden Franciscana (Regla de San Francisco), § II (1223). ↩
X. Sobre la amonestación y corrección de los hermanos, Francisco de Asís. La Regla de la Orden Franciscana (Regla de San Francisco), § X (1223). ↩ ↩2 ↩3
III. Sobre el oficio divino y el ayuno; y cómo los hermanos deben viajar por el mundo, Francisco de Asís. La Regla de la Orden Franciscana (Regla de San Francisco), § III (1223). ↩ ↩2 ↩3 ↩4
Papa Juan Pablo II. Mensaje al Rvdo. Giacomo Bini, Ministro General de la Orden de los Frailes Menores (4 de junio de 2003) - Discurso, § 4 (2003). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6
Papa Juan Pablo II. Mensaje al Rvdo. Giacomo Bini, Ministro General de la Orden de los Frailes Menores (10 de mayo de 2003), § 4 (2003). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6
Papa Francisco. A los participantes en el Capítulo General de la Orden de los Frailes Menores Capuchinos (31 de agosto de 2024) (2024). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7