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Fiesta de la Sagrada Familia

La Fiesta de la Sagrada Familia celebra a Jesús, María y José como modelo perfecto de vida familiar cristiana, invitando a las familias del mundo entero a imitar sus virtudes de amor, obediencia y santidad en el seno del hogar. Instituida por el papa León XIII en 1893 y celebrada el domingo dentro de la octava de Navidad —o el 30 de diciembre si no hay domingo en ese período—, esta solemnidad litúrgica resalta la Sagrada Familia de Nazaret como paradigma de comunión, oración y entrega mutua. A través de sus lecturas bíblicas, oraciones propias y prácticas devocionales, la Iglesia promueve la renovación de los lazos familiares, la bendición de los hijos y el compromiso con los valores evangélicos en la vida cotidiana.1,2,3

Tabla de contenido

Historia de la fiesta

Origen e institución

La devoción a la Sagrada Familia tiene raíces profundas en la tradición cristiana, inspirada en los Evangelios de San Lucas y San Mateo, que narran episodios clave de la infancia de Jesús en el contexto familiar. Sin embargo, la fiesta litúrgica como tal fue establecida formalmente por el papa León XIII en 1893, mediante un decreto que la fijó inicialmente como un duplex majus (doble mayor) el tercer domingo después de Epifanía. Este pontífice compuso personalmente los himnos del Breviario para Laudes, Vísperas y Maitines, impregnados de unción espiritual y dignidad clásica, reflejando su preocupación por la familia como célula básica de la sociedad.3

León XIII promovió esta celebración en el contexto de su labor pastoral por la defensa de la familia cristiana, especialmente ante los desafíos sociales de la época industrial. En cartas apostólicas y encíclicas, exaltó a la Sagrada Familia como refugio para los trabajadores y las familias humildes, extendiendo la devoción mediante asociaciones piadosas dedicadas a su imitación.3 Posteriormente, el Calendario Romano General la integró en la octava de Navidad, subrayando su conexión íntima con el misterio del nacimiento de Cristo.1

Evolución litúrgica

Con las reformas del Concilio Vaticano II y las normas universales promulgadas por Pablo VI en 1969, la fiesta se trasladó al domingo dentro de la octava navideña, o al 30 de diciembre en su defecto, para armonizarla con el ciclo litúrgico de Navidad. Esta ubicación enfatiza cómo la Sagrada Familia surge del pesebre de Belén, extendiendo la alegría del Niño Dios al ámbito doméstico.1,2 En el Misal Romano de la tercera edición típica (2011), se prevén textos propios, incluyendo el Credo cuando cae en domingo, y formas especiales del Canon Romano.4

Fecha y lugar en el calendario litúrgico

La Fiesta de la Sagrada Familia se celebra en el tiempo de Navidad, específicamente como el domingo dentro de la octava de la Natividad del Señor (del 25 de diciembre al 1 de enero). Si no existe tal domingo, se observa el 30 de diciembre, como sexto día dentro de la octava.1,2 Esta disposición, establecida en las Normas Universales sobre el Año Litúrgico y el Calendario Romano General, la sitúa entre fiestas como la de San Esteban (26 de diciembre), San Juan Evangelista (27) y los Santos Inocentes (28), culminando hacia la Solemnidad de María, Madre de Dios (1 de enero).1

En el ciclo litúrgico anual, pertenece al Año A, B o C según el domingo correspondiente, con ciclo de lecturas pares o impares. Para el 30 de diciembre de 2025, por ejemplo, se emplean lecturas específicas del ciclo II.5,6,7

Lecturas y textos litúrgicos

Lecturas bíblicas

Las lecturas de la Misa resaltan virtudes familiares y la presencia de Dios en el hogar:

Estas perícopas, según el Directorio Homilético, ilustran la vida ordinaria de la Sagrada Familia tras los prodigios del nacimiento, como modelo accesible para las familias contemporáneas.8

Oraciones y prefacios

El Misal Romano ofrece colectas, oración sobre las ofrendas y postcomunión propias. Una colecta reza: «Dios, que te dignaste darnos el ejemplo resplandeciente de la Sagrada Familia, concédenos benigno imitarla en el ejercicio de las virtudes familiares y en los lazos de la caridad». La postcomunión pide imitar su ejemplo para compartir su compañía eterna.4 Se utilizan los Prefacios I, II o III de la Natividad del Señor.4 Además, en Misas Votivas por la Familia, se halla una colecta similar enfatizando la familia como fundamento divino.9

Significado teológico y espiritual

Modelo de santidad familiar

La Sagrada Familia de Nazaret es el seminarium rei publicae (semillero de la república), como la denominaba Cicerón, pero elevada por la presencia de Dios. Juan Pablo II, en su audiencia del 3 de enero de 1979, la describió como pobre, exiliada y trabajadora, solidaria con todas las familias humanas. Su santidad fluye del Niño Jesús, santificando a María y José, y se ofrece como fuente de gracia para los hogares cristianos.10

El Directorio sobre la Piedad Popular y la Liturgia (2001) la presenta como patrona para la renovación de compromisos matrimoniales, bendición de hijos y oración familiar, recordando el viaje a Jerusalén para la Pascua.11 Francisco, en Amoris Laetitia (2016), concluye con una oración a la Sagrada Familia pidiendo que los hogares sean escuelas del Evangelio, libres de violencia y divisiones.12

Virtudes y desafíos

Imita las virtudes de obediencia (María y José cumplen la Ley), oración continua (Ana en el Templo) y fortaleza frente al mal (1 Jn). Enfrenta pobreza, exilio y vida modesta, relatable a familias modernas ante crisis económicas o migratorias.10,8

Ritos y costumbres

Esta fiesta es idónea para ritos familiares: toda la familia asiste a Misa, renueva el affidamento a la Sagrada Familia, bendice a los niños según el Ritual, y parejas renuevan votos o prometidos intercambian compromisos.11,13 Fuera de la fiesta, se recurre a ella en novenas, asociaciones y jaculatorias por asistencia en la muerte.11,14

El papa Pío XII exaltó su imitación para sanar la sociedad, y Pío XI en encíclicas como Casti Connubii defendió su estructura divina contra errores modernos.15,16

Himnos y novenas

Los himnos de León XIII, como Sacra jam splendent para Maitines, evocan templos iluminados y altares engalanados en honor familiar.3 Existen novenas a la Sagrada Familia entre las treinta y dos aprobadas por la Iglesia.14

Influencia en la doctrina social de la Iglesia

Papas como León XIII, Pío XI y Juan Pablo II vincularon la fiesta a la doctrina social, viendo la familia como origen de la sociedad civil. En Quadragesimo Anno y Divini Redemptoris, se subraya su primacía divina sobre ideologías contrarias.17,18

Conclusión

La Fiesta de la Sagrada Familia no solo conmemora un hecho histórico, sino que actualiza el misterio de Nazaret en cada hogar cristiano, invitando a transformar las familias en pequeñas iglesias domésticas. Su celebración anual fortalece los lazos de caridad, oración y virtud, proyectando la luz de Belén sobre los desafíos cotidianos. Imitar a Jesús, María y José asegura la eternidad en la casa del Padre.10,12

Citas

  1. Normas universales sobre el año litúrgico y el calendario - Capítulo I: El año litúrgico - Título II – el ciclo del año - IV. Tiempo de Navidad, Papa Pablo VI. Normas Universales sobre el Año Litúrgico y el Calendario Romano General, § 35 (1969). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5

  2. Sexto día dentro de la octava del nacimiento del Señor [Navidad] - 30 de diciembre, Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU. El Misal Romano (Traducción al español según la Tercera Edición Típica), §Sexto día dentro de la octava del nacimiento del Señor [Navidad] (2011). ↩ ↩2 ↩3

  3. Sacra jam splendent, The Encyclopedia Press. Enciclopedia Católica, §Sacra Jam Splendent (1913). ↩ ↩2 ↩3 ↩4

  4. La Sagrada Familia de Jesús, María y José [fiesta] - El domingo dentro de la octava del nacimiento del Señor [Navidad], o, si no hay domingo, 30 de diciembre. - Oración después de la comunión, Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU. El Misal Romano (Traducción al español según la Tercera Edición Típica), §La Sagrada Familia de Jesús, María y José [Fiesta] (2011). ↩ ↩2 ↩3

  5. La Santa Biblia, The New Revised Standard Version, Catholic Edition (NRSV-CE). La Santa Biblia, § 1 Juan 2:12-17 (1993). ↩ ↩2

  6. La Santa Biblia, The New Revised Standard Version, Catholic Edition (NRSV-CE). La Santa Biblia, §Sal 96:7-8a, 8b-9, 10 (1993). ↩ ↩2

  7. La Santa Biblia, The New Revised Standard Version, Catholic Edition (NRSV-CE). La Santa Biblia, §Lc 2:36-40 (1993). ↩ ↩2

  8. Parte II ars praedicandi - IV. La temporada navideña - B. La fiesta de la Sagrada Familia, Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. Directorio Homilético (29 de junio de 2014), § 120 (2014). ↩ ↩2

  9. Misas y oraciones para diversas necesidades y ocasiones - I. Para la Iglesia Santa - 12. Para la familia - Colecta, Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU. El Misal Romano (Traducción al español según la Tercera Edición Típica), §Misas y oraciones para diversas necesidades y ocasiones (2011). ↩

  10. Papa Juan Pablo II. Audiencia General del 3 de enero de 1979 (1979). ↩ ↩2 ↩3

  11. Parte II: Directrices para la armonización de la piedad popular con la liturgia - Capítulo IV: El año litúrgico y la piedad popular - Tiempo de Navidad - La fiesta de la Sagrada Familia, Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. Directorio sobre la Piedad Popular y la Liturgia: Principios y Directrices, § 112 (2001). ↩ ↩2 ↩3

  12. Conclusión - Oración a la Sagrada Familia, Papa Francisco. Amoris Laetitia, § 325 (2016). ↩ ↩2

  13. Parte II: Orientaciones para la armonización de la piedad popular con la liturgia - Capítulo IV: Año litúrgico y piedad popular - La fiesta de la Sagrada Familia, Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. Directorio sobre la Piedad Popular y la Liturgia (9 de abril de 2002), § 112 (2002). ↩

  14. Novena, The Encyclopedia Press. Enciclopedia Católica, §Novena (1913). ↩ ↩2

  15. Papa Pío XII. María Guglielma Emilia de Rodat (1787-1852) - Homilía (1950). ↩

  16. Papa Pío XI. Casti Connubii, § 29 (1930). ↩

  17. Papa Pío XI. Divini Redemptoris, § 28 (1937). ↩

  18. Papa Pío XI. Quadragesimo Anno, § 2 (1931). ↩