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Fiesta de San Juan apóstol y evangelista

La fiesta de san Juan apóstol y evangelista, celebrada el 27 de diciembre, honra al apóstol hijo de Zebedeo y hermano de Santiago, testigo de momentos centrales de la vida de Jesús y autor asociado por la tradición cristiana al cuarto Evangelio y a otros escritos del Nuevo Testamento. Su celebración, situada dentro de la octava de Navidad, invita a contemplar el testimonio del Verbo encarnado y la llamada de Cristo a vivir en el amor.1,2

The Apostle Saint John Evangelista
Ver información de la imagenEl apóstol San Juan Evangelista, c. 1610. http://www.artbible.info/art/topics/rubens-apostles-series, Peter Paul Rubens, Dominio Público. 📄 · Avisar de un problema
Cuadro resumen[Datos abiertos]
NombreFiesta de San Juan apóstol y evangelista
CategoríaSanto
Otros nombres
DescripciónApóstol hijo de Zebedeo, testigo de momentos centrales de la vida de Jesús y autor del cuarto Evangelio
TítuloApóstol y evangelista
Lugar de MuerteÉfeso
NacionalidadJudía
ReferenciasCuarto Evangelio, Apocalipsis, Hechos de los Apóstoles
AtributosEl águila, cáliz
Estado de VidaApóstol
FamiliaresSantiago (hermano)
Fecha de Celebración27 de diciembre
PadresZebedeo
RepresentaciónÁguila, teólogo de profunda contemplación
TipoApóstol

Tabla de contenido

Fecha y lugar en el calendario

La Iglesia católica celebra la fiesta de san Juan el 27 de diciembre, inmediatamente después de Navidad y de la fiesta de san Esteban, protomártir. El Martirologio Romano identifica la fecha como la fiesta de san Juan, apóstol y evangelista.1,3

La celebración reúne dos títulos tradicionales. Apóstol recuerda su llamada y misión entre los Doce; evangelista lo vincula especialmente con la transmisión escrita del Evangelio. El Martirologio lo presenta como testigo de la gloria de Cristo y como teólogo que anunció aquello que contempló.1

San Juan en la tradición cristiana

El apóstol y los primeros discípulos

Los Evangelios presentan a Juan como hijo de Zebedeo y hermano de Santiago. La tradición lo identifica con el discípulo amado del cuarto Evangelio, aunque la identificación ha sido discutida por algunos estudiosos. Benedicto XVI recogió esta tradición y, al mismo tiempo, reconoció que la cuestión admite debate exegético.1,2

Juan aparece junto a Pedro en varios episodios de los comienzos de la Iglesia: ambos dan testimonio ante las autoridades de Jerusalén y acuden a Samaría para orar por los creyentes. San Pablo también lo cuenta entre las «columnas» de la comunidad de Jerusalén.2

La tradición evangélica lo sitúa entre los testigos de la Transfiguración y de la Pasión de Jesús. Cerca de la cruz, Cristo confió su madre a Juan; el Martirologio Romano recuerda expresamente este episodio al describir la fiesta.1

La tradición de Éfeso

Una antigua tradición cristiana relaciona los últimos años de Juan con Éfeso, donde habría vivido y muerto a edad avanzada durante el reinado de Trajano. Benedicto XVI expuso esta tradición al hablar de la expansión de la devoción al apóstol desde aquella ciudad.2

Los relatos antiguos sobre su vida también incluyeron episodios legendarios, como su supervivencia a un intento de ejecución en aceite hirviendo. La antigua Enciclopedia católica recoge esa tradición, pero advierte que los Hechos apócrifos de Juan contienen invenciones no históricas. Por ello, estos relatos pertenecen a la historia de la devoción y no deben confundirse con los datos evangélicos.4,5

El evangelista y sus escritos

La tradición atribuye a san Juan el cuarto Evangelio, así como tres cartas y el libro del Apocalipsis. El Evangelio presenta a Jesús como el Verbo eterno hecho carne y declara que fue escrito para conducir a la fe en Cristo y a la vida en su nombre. Benedicto XVI recordó tanto la asociación tradicional de Juan con el discípulo amado como la importancia de su testimonio sobre Jesús.6,2

El prólogo del cuarto Evangelio ocupa un lugar central en la espiritualidad de la fiesta: contempla al Verbo que estaba junto a Dios y que se hizo carne. El Martirologio resume la misión de Juan con la imagen del testigo que contempló la gloria del Verbo encarnado y anunció lo que vio.1

La tradición cristiana representa a Juan como un teólogo de profunda contemplación. Su símbolo iconográfico habitual es el águila, asociada a la elevación de su pensamiento y, en particular, a la altura teológica del prólogo de su Evangelio.4,6

Significado espiritual de la fiesta

Testimonio de Cristo

La fiesta propone a Juan como modelo de testigo: su misión consiste en anunciar a Cristo, no como una idea abstracta, sino como aquel cuya vida y gloria contemplaron los discípulos. La liturgia antigua vinculaba la celebración del apóstol con la petición de que la Iglesia aprendiera de su doctrina y siguiera su enseñanza.1,7

El testimonio de Juan también ofrece un ejemplo de valentía apostólica. Según el relato de los Hechos de los Apóstoles que recuerda Benedicto XVI, Juan y Pedro afirmaron ante las autoridades que no podían dejar de hablar de lo que habían visto y oído.2

El amor como centro de la vida cristiana

La tradición atribuye a Juan una insistente exhortación al amor fraterno. San Jerónimo transmite estas palabras dirigidas a la comunidad: «Hijos míos, amaos unos a otros». La respuesta atribuida al apóstol explica que basta cumplir esa enseñanza del Señor.3

Esta insistencia concuerda con el tema central de las cartas joánicas: la fe debe expresarse en una vida santa y en el amor. Por eso, la fiesta no solo recuerda la contemplación teológica de Juan, sino también su llamada a que el conocimiento de Cristo transforme las relaciones y la conducta de los cristianos.6,3

Iconografía y devoción

El águila es el atributo más característico de san Juan en el arte cristiano. La tradición relaciona esta imagen con la profundidad y la altura del comienzo de su Evangelio. En algunas representaciones aparece también con un cáliz; una explicación legendaria relaciona ese atributo con una copa envenenada de la que habría salido una serpiente sin dañarlo.4,8

La figura de Juan reúne, en la devoción cristiana, la cercanía al Señor, la contemplación del misterio de la Encarnación y la caridad pastoral. La fecha del 27 de diciembre prolonga la celebración navideña con la memoria de quien anunció la gloria del Verbo hecho carne y llamó a los creyentes a vivir en el amor.1,9

Citas y referencias

  1. B27 de diciembre, Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. Martirologio Romano (2004), 27 de diciembre (2004). 2 3 4 5 6 7 8
  2. Juan, hijo de Zebedeo, Papa Benedicto XVI. Audiencia general del 5 de julio de 2006: Juan, hijo de Zebedeo, 1 (2006). 2 3 4 5 6
  3. Alban Butler. Vidas de los santos de Butler: Volumen IV, 626 (1990). 2 3
  4. San Juan Evangelista, Enciclopedia Católica, San Juan Evangelista (1913). 2 3
  5. D. VI Kal. Ian., San Beda el Venerable. Martirologio (El martirologio (edición de Colonia)), 344.
  6. Alban Butler. Vidas de los santos de Butler: Volumen IV, 625 (1990). 2 3
  7. XLII, Papa León I (León Magno). Libro de los sacramentos de la Iglesia romana (El libro de los sacramentos de la Iglesia romana), 66 (1865).
  8. Santa Fabiola, matrona (a. D. 399), Alban Butler. Vidas de los santos de Butler: Volumen IV, 627 (1990).
  9. Papa Juan Pablo II. Audiencia general del 27 de diciembre de 1989, 2 (1989).
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