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Fiesta de Santo Tomás

La Fiesta de Santo Tomás de Aquino, celebrada el 28 de enero en el calendario litúrgico de la Iglesia católica, conmemora al gran Doctor de la Iglesia y patrono de las escuelas católicas. Este día honra la memoria del fraile dominico italiano, conocido como el Doctor Angélico, por su profunda síntesis entre fe y razón, plasmada en obras como la Summa Theologiae. La fiesta destaca su vida de santidad, su contribución teológica y su devoción eucarística, invitando a los fieles a imitar su humildad y búsqueda de la verdad divina. Incluye lecturas bíblicas que exaltan la sabiduría divina y la humildad, y se celebra con misas solemnes, especialmente en conventos dominicos y universidades católicas.

Fiesta de Santo Tomás
Tomás el incrédulo . Dominio Público.

Tabla de contenido

Historia de la fiesta

Orígenes y canonización

La devoción a Santo Tomás de Aquino (1225-1274) surgió inmediatamente tras su muerte el 7 de marzo de 1274 en la abadía cisterciense de Fossanova, mientras se dirigía al Concilio de Lyon.1,2 Su cuerpo fue custodiado por los monjes cistercienses durante casi un siglo, y su santidad se evidenció por milagros atribuidos a su intercesión.3 En 1323, el papa Juan XXII lo canonizó, estableciendo su fiesta el 7 de marzo (nonas de marzo), fecha de su óbito, como un día de celebración anual.4

La Iglesia reconoció pronto su doctrina como baluarte contra herejías, como se vio en el Concilio de Trento.4 En el siglo XVI, el papa Pío V elevó su festividad, y Sixto V en 1590 la fijó como duplex (fiesta de primera clase) el 15 de julio en algunos contextos, aunque prevaleció la conmemoración primigenia.5 Un hito clave fue la traslación de sus reliquias el 28 de enero de 1369 desde Fossanova a la iglesia de los Jacobinos en Toulouse, donde reposan hoy, lo que motivó el traslado de la fiesta a esta fecha en el calendario actual.3,1

Evolución litúrgica

Tras las reformas del Concilio Vaticano II, la Fiesta de Santo Tomás de Aquino se estabilizó el 28 de enero, integrándose en el Tiempo Ordinario. Papas como Pío XI en Studiorum Ducem (1923) promovieron su celebración en seminarios con disputas filosóficas y misas votivas, otorgando indulgencias plenarias en iglesias dominicas.6 Pablo VI en 1974, durante el VII centenario de su muerte, y Benedicto XVI en 2010, resaltaron su vigencia en catequesis y homilías.7,2,8

En el Reino de Nápoles, por su origen aquinense, Pío V la declaró fiesta de precepto el 7 de marzo en 1567.4 Hoy, es opcional en muchas diócesis, pero obligatoria en órdenes dominicas y centros educativos católicos.

Celebración litúrgica

Lecturas del día

La Misa propia de la fiesta incluye lecturas que reflejan la vida de Santo Tomás: la primera lectura del Libro de la Sabiduría (Sb 7,7-10.15-16) evoca su oración por la sabiduría divina, preferida sobre riquezas y poder:

«Por eso rogué y me fue concedida la prudencia; supliqué y me vino el espíritu de sabiduría. La preferí a cetros y tronos, estimé la riqueza como un despojo insignificante».9

El Salmo responsorial (Sal 119,9-14) alaba la Palabra de Dios como guía de pureza:

«¿Cómo puede el joven llevar una vida íntegra? Llevándola según tu palabra».10

El Evangelio (Mt 23,8-12) subraya la humildad, virtud cardinal de Tomás:

«El mayor entre vosotros será vuestro servidor. Quien se enaltece será humillado, y quien se humilla será enaltecido».11

Estas perícopas conectan la búsqueda intelectual de Tomás con la humildad evangélica.

Oraciones y prefacio propio

La colección propia exalta a Tomás como « Doctor de la verdad, que unió la sabiduría humana con la fe cristiana». El prefacio destaca su armonía entre razón y Revelación, y se entona el himno Pange lingua, de su autoría para Corpus Christi.2 En conventos dominicos, se celebra con procesiones eucarísticas y disputas teológicas.

Significado teológico y espiritual

Síntesis fe-razón

Santo Tomás, patrono de las escuelas católicas desde 1880 por León XIII, encarna la confianza en la verdad católica.6,1 Su doctrina, expuesta en la Summa Theologiae, demostró la compatibilidad entre Aristóteles y el cristianismo, corrigiendo errores y defendiendo la fe.2 Pablo VI lo llamó «filósofo y teólogo sobre el horizonte del pensamiento».7

Humildad y devoción eucarística

A pesar de su genialidad, Tomás exclamó ante el Crucifijo: «Todo lo que he escrito es paja».2,1 Compuso himnos eucarísticos como Adoro te devote y Tantum ergo, reflejando su «alma eucarística exquisita».2,12 Su amistad con Dios, como «caridad que es amistad con Él», inspira la vida cristiana.2

Patronazgo y virtudes

Protegé de estudiantes y teólogos, su fiesta promueve disputas escolásticas en seminarios.6 Ejemplos de su piedad incluyen reliquias de Santa Inés y curaciones milagrosas.3

Santo Tomás en la Iglesia contemporánea

Benedicto XVI lo presentó como modelo para teólogos que predican con «simplicidad y fervor».12 Su fiesta invita a contrarrestar el «fascino de la frivolidad» con sabiduría espiritual.7 En un mundo secular, su legado fomenta el diálogo fe-ciencia.

En resumen, la Fiesta de Santo Tomás de Aquino no solo conmemora a un santo, sino que renueva el compromiso con la verdad, la humildad y la adoración eucarística, pilares de la tradición católica.

Cuadro resumen

Cuadro resumen[Datos abiertos]
NombreFiesta de Santo Tomás
CategoríaFiesta litúrgica
Fecha28 de enero
Descripción BreveConmemoración del Doctor de la Iglesia Santo Tomás de Aquino, patrono de las escuelas católicas, celebrada el 28 de enero con misas solemnes, lecturas bíblicas y oraciones.
PatronazgoEscuelas católicas
PatronoSanto Tomás de Aquino
LugarBasílica de Saint‑Sernin (Toulouse) y conventos dominicos y universidades católicas
Tipo de EventoCelebración litúrgica anual
Uso LitúrgicoMisa propia con lecturas del Libro de la Sabiduría, Salmo 119 y Evangelio de Mateo, himno Pange lingua, indulgencias plenarias.
Contexto HistóricoInició tras la muerte de Tomás (1274), canonizado 1323; traslación de reliquias 28‑ene‑1369 motivó la fecha actual; confirmada después del Concilio Vaticano II.
OrigenTraslación de reliquias a Toulouse el 28 de enero de 1369.

Citas y referencias

  1. Alban Butler. Vidas de los Santos de Butler 🔗: Tomo I, § 527 (1990). ↩ ↩2 ↩3 ↩4
  2. Papa Benedicto XVI. Audiencia General del 2 de junio de 2010 (2010). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7
  3. Romanus Cessario, OP. Circa res. . . aliquid fit (Summa Theologiae 🔗 II–II, q. 85, a. 3, ad 3): Aquino sobre el Sacrificio de la Nueva Ley, § 2 (2006). ↩ ↩2 ↩3
  4. Liv, Sanctorum Romanorum Pontificum. Magnum Bullarium Romanum: Tomus VII, § 580 (1862). ↩ ↩2 ↩3
  5. Papa Sixto V. Triumphantis Hierusalem (1590). ↩
  6. Papa Pío XI. Studiorum Ducem (1923). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6
  7. Peregrinación a los pasos de San Tomás de Aquino – Misa en la abadía de Fossanova, Papa Pablo VI. 14 de septiembre de 1974: Peregrinación a los pasos de San Tomás de Aquino – Misa en la Abadía de Fossanova (1974). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5
  8. Papa Pablo VI. Al Congreso del VII Centenario de San Tomás de Aquino (20 de abril de 1974) – Discurso (1974). ↩ ↩2
  9. Sab.7,7‑7,10, La Nueva Versión Revisada Estándar, Edición Católica (NRSV‑CE). La Santa Biblia, §Sab 7:7‑10, 15‑16 (1993). ↩
  10. Sal.119,9, La Nueva Versión Revisada Estándar, Edición Católica (NRSV‑CE). La Santa Biblia, §Sal 119:9, 10, 11, 12, 13, 14 (1993). ↩
  11. Mt.23,8‑23,12, La Nueva Versión Revisada Estándar, Edición Católica (NRSV‑CE). La Santa Biblia, §Mateo 23:8‑12 (1993). ↩
  12. San Tomás de Aquino, Papa Benedicto XVI. Audiencia General del 2 de junio de 2010: San Tomás de Aquino (2010). ↩ ↩2


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