Hakuna surgió en el año 2012 en torno a un grupo de jóvenes acompañados por el sacerdote español José Pedro Manglano, especialmente tras la experiencia de la Jornada Mundial de la Juventud de Madrid (2011).
La necesidad pastoral de ofrecer espacios de oración, evangelización y comunidad para universitarios y jóvenes adultos llevó a estructurar diversos grupos de vida cristiana, que con el tiempo se consolidaron en un movimiento estable dentro de la Iglesia.

El nombre «Hakuna» —tomado popularmente del suajili hakuna matata, «no hay problema» o «vive confiado”— se resignifica en clave cristiana: confiar radicalmente en la Providencia, abandonarse a Dios y vivir la fe con alegría.

La espiritualidad de Hakuna se articula en torno a varios ejes:

1. Cristo Eucaristía

La adoración eucarística es el corazón del movimiento. Las «Horas Santas» son momentos centrales de encuentro, silencio, canto, predicación y entrega interior².

2. Vida comunitaria

Los jóvenes se organizan en grupos llamados «Hogares», espacios semanales de oración, formación, acompañamiento mutuo y discernimiento. Cada hogar se orienta a la santidad cotidiana y a la responsabilidad apostólica.

3. Formación doctrinal

Hakuna busca ofrecer una formación fiel al Magisterio, combinando lectura bíblica, antropología cristiana, moral, doctrina social y teología espiritual. En su propuesta predomina el deseo de mostrar la belleza de la fe y su encarnación concreta en la vida diaria³.

4. Apostolado y misión

El movimiento fomenta las obras de misericordia, las misiones urbanas, el acompañamiento a los más pobres y los proyectos sociales. Entiende la misión como irradiación espontánea de una vida transformada por Cristo⁴.

Hakuna es especialmente conocido por su dimensión musical, desarrollada a través de Hakuna Group Music, un conjunto de jóvenes músicos que elaboran cantos de adoración y evangelización.
Sus canciones —como Invocamos, Sencillamente, Huracán, Más o Salvador— buscan conducir al oyente a una oración directa, confiada y profundamente cristocéntrica.

La música se entiende como un medio para llevar al alma al trato íntimo con Dios y a la alegría de saberse amado por Cristo⁵.

Desde España, Hakuna se ha extendido a numerosos países de Europa y América. Miles de jóvenes participan en:

• Hogares (pequeños grupos de vida cristiana),
• Horas Santas,
• conciertos y vigilias,
• misiones y voluntariados,
• retiros y peregrinaciones,
• proyectos sociales,
• iniciativas universitarias y evangelizadoras.

Su crecimiento se caracteriza por un fuerte dinamismo misionero, creatividad pastoral y fidelidad plena a la Iglesia y a los sacramentos.

Hakuna se define a sí mismo como un movimiento «de la Iglesia y para la Iglesia». Su vida sacramental, la centralidad de la Eucaristía, la docilidad a los pastores y la adhesión al Magisterio son rasgos recurrentes en su identidad.

Además, la dirección espiritual y la formación doctrinal buscan educar la conciencia de los jóvenes según la enseñanza moral de la Iglesia y la llamada universal a la santidad⁶.

A lo largo de su crecimiento, Hakuna ha logrado:

• renovar la participación juvenil en la adoración eucarística,
• impulsar comunidades de amistad cristiana profundas,
• promover una cultura de misión, alegría y entrega,
• evangelizar a través de la música y del arte,
• acercar a muchos jóvenes a los sacramentos, especialmente la confesión y la Eucaristía.

Su estilo —vivo, alegre, profundamente católico— ha permitido que miles de jóvenes encuentren un camino concreto para vivir la fe en medio del mundo.