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Historia de la Iglesia en el siglo XXI

La historia de la Iglesia en el siglo XXI abarca los acontecimientos que han marcado a la comunidad católica desde la clausura del Gran Jubileo del año 2000 hasta la actualidad: cuatro pontificados (Juan Pablo II, Benedicto XVI, Francisco y León XIV), la primera renuncia libre de un papa en casi seis siglos, una profunda purificación ante la crisis de los abusos, la apertura de un camino sinodal y un desplazamiento progresivo del centro de gravedad del catolicismo hacia el sur del planeta. En estas décadas la Iglesia ha afrontado la secularización de Occidente, la pandemia, las guerras y, más recientemente, el desafío antropológico de la inteligencia artificial, sin perder la certeza de que su misión sigue siendo anunciar a Jesucristo a todos los hombres.

Cuadro resumen[Datos abiertos]
NombreHistoria de la Iglesia en el siglo XXI
CategoríaSuceso histórico
DescripciónAcontecimientos que han marcado a la comunidad católica desde el Gran Jubileo del año 2000 hasta la actualidad
Contexto HistóricoSiglo XXI, secularización de Occidente, pandemia, crisis de abusos y auge de la inteligencia artificial.
Importancia HistóricaCuatro pontificados, la primera renuncia de un papa en casi seis siglos, apertura de camino sinodal y desplazamiento del catolicismo hacia el sur.
Personas RelacionadasJuan Pablo II, Benedicto XVI, Francisco, León XIV
TipoHistoria eclesiástica, Siglo XXI

Tabla de contenido

Claves de lectura

Tres grandes ejes atraviesan los cuatro pontificados y ayudan a leer los primeros veinticinco años del siglo XXI:

  • La nueva evangelización: el empeño por anunciar el Evangelio en sociedades de antigua tradición cristiana donde la fe ha dejado de ser un presupuesto cultural.
  • La purificación y la reforma: la respuesta a los escándalos de abusos, la reorganización de la Curia romana y la revisión de las estructuras de gobierno.
  • La universalidad: la creciente presencia de África, Asia y América Latina en la vida de la Iglesia, visible en la procedencia de los papas, de los cardenales y de las vocaciones.

Estos ejes no se suceden por orden cronológico, sino que conviven y se entrelazan en cada pontificado, con acentos propios de cada papa.

El final del pontificado de Juan Pablo II (2001-2005)

Del Gran Jubileo a Novo millennio ineunte

San Juan Pablo II clausuró el Gran Jubileo del año 2000 el 6 de enero de 2001 y entregó a la Iglesia la carta apostólica Novo millennio ineunte. En ella recogió el fruto del año santo e invitó a todos los fieles a «remar mar adentro» (duc in altum), es decir, a emprender el nuevo milenio con la mirada fija en el rostro de Cristo y con una ardiente aspiración a la santidad.1

El documento propuso a las comunidades una programación pastoral centrada en la santidad, la oración, la Eucaristía, el sacramento de la reconciliación, la primacía de la gracia y la escucha de la Palabra. Marcó así el tono espiritual con el que el papa polaco cerró su largo pontificado.

Un pontificado eucarístico y mariano

En los primeros años del siglo, Juan Pablo II reforzó dos pilares de la piedad católica. En octubre de 2002 proclamó el Año del Rosario con la carta apostólica Rosarium Virginis Mariae y añadió a la devoción tradicional los misterios luminosos, que contemplan la vida pública de Jesús.2

En abril de 2003 publicó la encíclica Ecclesia de Eucharistia, en la que recordó que la Iglesia vive de la Eucaristía y que el misterio eucarístico es fuente y cumbre de toda su vida.3 Un año más tarde convocó el Año de la Eucaristía, que se prolongó hasta octubre de 2005, y lo presentó con la carta apostólica Mane nobiscum Domine.4

Enfermedad, muerte y funerales

El deterioro físico del papa, aquejado de párkinson, resultó visible durante sus últimos años. Juan Pablo II siguió ejerciendo el ministerio hasta el final y ofreció su sufrimiento como testimonio. Murió en el Vaticano el 2 de abril de 2005, en la vigilia del domingo de la Divina Misericordia. Millones de peregrinos acudieron a Roma para despedirlo, y durante los funerales, celebrados el 8 de abril, la multitud reclamó su canonización inmediata con el grito de «¡santo ya!».

Benedicto XVI (2005-2013)

Cónclave y elección

El cónclave se reunió el 18 de abril de 2005, y al día siguiente los cardenales eligieron al alemán Joseph Ratzinger, que tomó el nombre de Benedicto XVI. Hasta entonces había sido prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe y decano del Colegio Cardenalicio, de modo que llegaba al pontificado como uno de los teólogos más reconocidos de su tiempo.

En su primer discurso a la Curia romana, en diciembre de 2005, propuso la hermenéutica de la reforma en la continuidad como clave para interpretar el Concilio Vaticano II: ni ruptura con la tradición ni inmovilismo, sino renovación en la fidelidad al mismo sujeto, la Iglesia única.5

Magisterio

El magisterio de Benedicto XVI destacó por su hondura teológica y por su claridad expositiva. Sus tres encíclicas articulan las tres virtudes teologales y la doctrina social:

A estas obras se suma la trilogía Jesús de Nazaret, publicada entre 2007 y 2012, en la que el papa ofreció, a título personal, una lectura de la figura de Cristo que armoniza la exégesis histórica con la fe de la Iglesia.

Liturgia, ecumenismo y diálogo

En julio de 2007, el motu proprio Summorum Pontificum facilitó el uso del Misal romano anterior a la reforma litúrgica como forma extraordinaria del único rito romano y buscó favorecer la reconciliación interna de la Iglesia.9

En el ámbito ecuménico, la constitución apostólica Anglicanorum coetibus (2009) creó los ordinariatos personales para acoger a grupos de anglicanos que deseaban entrar en plena comunión con Roma conservando elementos de su patrimonio espiritual y litúrgico.10

Su lección magistral en la Universidad de Ratisbona, en septiembre de 2006, sobre la fe y la razón provocó una viva polémica en el mundo musulmán. Benedicto XVI aclaró su intención y reforzó el diálogo con las demás religiones, que consideraba inseparable de la defensa de la razón abierta a la trascendencia.

La nueva evangelización

Benedicto XVI creó en 2010 el Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización, convocó el Sínodo de los Obispos sobre este tema en octubre de 2012 y proclamó el Año de la Fe, que se extendió del 11 de octubre de 2012 al 24 de noviembre de 2013, con motivo del cincuenta aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II.

La renuncia

El 11 de febrero de 2013, durante un consistorio, Benedicto XVI sorprendió al mundo al anunciar en latín su renuncia al ministerio de obispo de Roma. Explicó que la edad y el declive de sus fuerzas ya no le permitían ejercer adecuadamente un encargo de tal responsabilidad.11 El Código de Derecho Canónico prevé expresamente esta posibilidad y exige solo que la renuncia sea libre y se manifieste de modo debido.12

La sede vacante comenzó el 28 de febrero de 2013, a las ocho de la tarde. Benedicto XVI adoptó el título de papa emérito y se retiró a una vida de oración en el monasterio Mater Ecclesiae, dentro de los jardines vaticanos. Murió allí el 31 de diciembre de 2022, y el papa Francisco presidió sus exequias el 5 de enero de 2023 en la plaza de San Pedro.

Francisco (2013-2025)

Elección y estilo

El 13 de marzo de 2013, los cardenales eligieron al arzobispo de Buenos Aires, Jorge Mario Bergoglio, que tomó el nombre de Francisco. Fue el primer papa jesuita, el primer latinoamericano y el primero procedente de fuera de Europa en más de mil doscientos años. Desde el principio, un estilo sencillo, cercano y directo caracterizó su ministerio, y su primer viaje fuera de Roma lo llevó a la isla de Lampedusa para rezar por los emigrantes que perecían en el Mediterráneo.

Una Iglesia en salida

La exhortación apostólica Evangelii gaudium (2013) fijó el programa del pontificado: una Iglesia «en salida», misionera, que sale al encuentro de las periferias geográficas y existenciales, que anuncia con alegría el núcleo del Evangelio y que prefiere un hospital de campaña a una institución replegada sobre sí misma.13

Magisterio principal

El magisterio de Francisco abordó con frecuencia cuestiones sociales y pastorales. Destacan los siguientes documentos:

  • Laudato si' (2015), primera encíclica dedicada a la «casa común», que vincula la crisis ecológica con la crisis moral y social y propone una ecología integral.14
  • Amoris laetitia (2016), exhortación apostólica sobre el amor en la familia, fruto de los dos sínodos sobre la familia celebrados en 2014 y 2015.15
  • Gaudete et exsultate (2018), sobre la llamada universal a la santidad.
  • Fratelli tutti (2020), sobre la fraternidad y la amistad social.16
  • Laudate Deum (2023), exhortación sobre la crisis climática.
  • Dilexit nos (2024), cuarta encíclica, dedicada al amor humano y divino del Corazón de Jesús.

En febrero de 2019, durante su viaje a Abu Dabi, Francisco firmó con el gran imán de Al-Azhar el Documento sobre la fraternidad humana por la paz mundial y la convivencia común, que condenó el uso de la religión para justificar la violencia.17

Reforma de la Curia y de las finanzas

Desde 2013, el papa se apoyó en un consejo de cardenales para preparar la reforma de la Curia romana. En 2014 creó la Secretaría para la Economía para ordenar las finanzas de la Santa Sede. Ocho años más tarde, la constitución apostólica Praedicate evangelium sustituyó a la antigua constitución Pastor bonus, entró en vigor en junio de 2022 y colocó la evangelización en el centro de la organización de la Curia.18

Matrimonio, familia y bendiciones

Francisco simplificó en 2015 los procesos de nulidad matrimonial con el motu proprio Mitis Iudex Dominus Iesus y, en Amoris laetitia, pidió acompañar, discernir e integrar a los fieles que viven situaciones familiares difíciles. En diciembre de 2023, la declaración Fiducia supplicans, del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, abrió la posibilidad de bendiciones espontáneas a personas en situaciones irregulares, siempre que no se confundan con el matrimonio ni con un rito litúrgico.19 El documento suscitó un amplio debate en los episcopados de todo el mundo y exigió aclaraciones posteriores.

Liturgia

En julio de 2021, el motu proprio Traditionis custodes reguló de nuevo la celebración con los libros litúrgicos anteriores a la reforma de Pablo VI, atribuyó a los obispos diocesanos la competencia para autorizarla y reafirmó que el Misal reformado constituye la única expresión de la lex orandi del rito romano.20 La medida despertó una intensa discusión entre los fieles apegados a la forma antigua.

En 2022, la carta apostólica Desiderio desideravi invitó a redescubrir la belleza de la celebración y la formación litúrgica del pueblo de Dios.

Ministerios laicales y papel de la mujer

En enero de 2021, el motu proprio Spiritus Domini abrió a las mujeres el acceso estable a los ministerios de lector y de acólito.21 Pocos meses después, Antiquum ministerium instituyó el ministerio laical de catequista.22 Francisco nombró además a mujeres para cargos de responsabilidad en la Curia romana, entre ellos la dirección de dicasterios y de oficinas de la Santa Sede.

Paz, periferias y diálogo

Francisco consagró buena parte de su ministerio a la defensa de la paz y de los más débiles. Intervino en el deshielo de las relaciones entre Cuba y Estados Unidos en 2014, se reunió en La Habana en 2016 con el patriarca de Moscú, Cirilo, en el primer encuentro entre un papa y un patriarca ruso, y visitó Irak en marzo de 2021, donde se entrevistó con el gran ayatolá Ali al-Sistani. Condenó la guerra de Ucrania desde su estallido en 2022 y reclamó de forma constante la protección de los emigrantes.

En 2018, la Santa Sede firmó con la República Popular China un acuerdo provisional sobre el nombramiento de los obispos, renovado en varias ocasiones, para superar la división entre las comunidades católicas del país.

La pandemia

El 27 de marzo de 2020, en plena pandemia de covid-19, Francisco presidió solo, bajo la lluvia, un momento extraordinario de oración en una plaza de San Pedro vacía y bendijo al mundo con el Santísimo Sacramento. La imagen quedó como símbolo de aquellos meses de confinamiento, durante los cuales las parroquias interrumpieron el culto público y retransmitieron las celebraciones.

Los últimos años y la muerte

Francisco convocó el Jubileo ordinario de 2025 con la bula Spes non confundit y abrió su Puerta Santa en la basílica de San Pedro el 24 de diciembre de 2024.23 Pocos días después abrió otra en la cárcel romana de Rebibbia, como gesto hacia los presos.

Una grave neumonía lo mantuvo hospitalizado en el policlínico Gemelli de Roma desde mediados de febrero hasta finales de marzo de 2025. Todavía impartió la bendición Urbi et orbi el domingo de Pascua, 20 de abril. Murió al día siguiente, lunes de Pascua, 21 de abril de 2025. Sus exequias tuvieron lugar el 26 de abril y recibió sepultura en la basílica de Santa María la Mayor.

La crisis de los abusos y la purificación de la Iglesia

El estallido de 2002

En enero de 2002, las revelaciones sobre abusos a menores cometidos por clérigos en la archidiócesis de Boston desencadenaron una crisis de alcance mundial. Los obispos de Estados Unidos aprobaron ese mismo año la Carta para la protección de niños y jóvenes, y en los años siguientes otras conferencias episcopales adoptaron protocolos propios. En Irlanda, dos informes oficiales publicados en 2009 documentaron graves fallos en el gobierno de varias diócesis; Benedicto XVI respondió con una carta pastoral dirigida a los católicos irlandeses en marzo de 2010.

Las medidas de Benedicto XVI y de Francisco

Benedicto XVI endureció en 2010 las normas canónicas sobre los delitos más graves, se reunió con víctimas durante sus viajes y apartó en 2006 al fundador de los Legionarios de Cristo, Marcial Maciel, a una vida de oración y penitencia. Francisco creó en 2014 la Pontificia Comisión para la Protección de Menores y reunió en febrero de 2019 a los presidentes de las conferencias episcopales para abordar de manera conjunta la protección de los menores.24

Poco después, el motu proprio Vos estis lux mundi estableció procedimientos universales para recibir denuncias contra obispos y superiores religiosos y obligó a cada diócesis a contar con cauces accesibles de comunicación.25 En diciembre de 2019, Francisco suprimió el secreto pontificio en las causas por abusos, y la reforma del libro VI del Código de Derecho Canónico, vigente desde diciembre de 2021, endureció el régimen penal de la Iglesia.26

La crisis golpeó con particular fuerza a la Iglesia en Chile, donde en 2018 todos los obispos pusieron sus cargos a disposición del papa, y a la Iglesia en Estados Unidos, donde un gran jurado de Pensilvania publicó ese mismo año un informe devastador. El antiguo cardenal Theodore McCarrick fue expulsado del estado clerical en febrero de 2019, y en noviembre de 2020 la Santa Sede publicó un informe interno sobre su caso.

La respuesta en España

En España, el Defensor del Pueblo presentó en octubre de 2023 su informe sobre los abusos sexuales en el ámbito de la Iglesia católica, con recomendaciones de reconocimiento y reparación.27 En abril de 2024, el Gobierno aprobó un plan para aplicar esas recomendaciones, y el 8 de enero de 2026 el ministro de la Presidencia y Justicia, Félix Bolaños, el presidente de la Conferencia Episcopal Española, Luis Argüello, y el presidente de la Conferencia Española de Religiosos, Jesús Díaz Sariego, firmaron un acuerdo para reparar a las víctimas cuyos casos ya no pueden llegar a los tribunales por prescripción o por fallecimiento del agresor. El sistema, mixto entre la Iglesia y el Estado, otorga al Defensor del Pueblo la elaboración de las propuestas de reparación y deja a la Iglesia la responsabilidad de afrontar su coste.28

La sinodalidad

El 9 y el 10 de octubre de 2021, Francisco abrió el proceso del Sínodo sobre la sinodalidad, el más amplio de la historia de la Iglesia: una consulta a las comunidades de todo el mundo, seguida de etapas diocesanas, nacionales y continentales y de dos sesiones en Roma, en octubre de 2023 y en octubre de 2024. Miembros no obispos, entre ellos laicos, religiosas y religiosos, participaron por primera vez con voz y voto en la asamblea.

El 26 de octubre de 2024, la asamblea aprobó el documento final, que describe la sinodalidad como el camino de comunión, participación y misión por el que la Iglesia vive su identidad.29 Francisco lo hizo suyo y renunció a publicar una exhortación postsinodal, de modo que el texto pasó a orientar directamente la vida eclesial. El proceso continúa con una fase de aplicación que prepara las asambleas eclesiales de 2027 y 2028.

Santidad y canonizaciones

El siglo XXI ha producido numerosas beatificaciones y canonizaciones que muestran la variedad de rostros de la santidad:

La Iglesia reconoció además a numerosos mártires del siglo XX en Europa, América y Asia, y declaró venerable al arquitecto Antoni Gaudí en abril de 2025.

Jornadas Mundiales de la Juventud y años santos

Las Jornadas Mundiales de la Juventud han reunido a millones de jóvenes con el sucesor de Pedro: Colonia (2005), Sídney (2008), Madrid (2011), Río de Janeiro (2013), Cracovia (2016), Panamá (2019) y Lisboa (2023). La próxima edición ocurrirá en Seúl en 2027.

Los años santos también han marcado el siglo. Además del Gran Jubileo del año 2000, la Iglesia celebró el Año Santo extraordinario de la Misericordia (del 8 de diciembre de 2015 al 20 de noviembre de 2016) y el Jubileo de la Esperanza de 2025. Este último, abierto por Francisco y clausurado por León XIV el 6 de enero de 2026, congregó en Roma a 33.475.369 peregrinos procedentes de 185 países, una cifra superior a las previsiones iniciales.30

León XIV (desde 2025)

El cónclave y la elección

Tras la muerte de Francisco, 133 cardenales electores entraron en el cónclave el 7 de mayo de 2025. Al día siguiente, 8 de mayo, eligieron al cardenal estadounidense Robert Francis Prevost, de la Orden de San Agustín, que adoptó el nombre de León XIV. Es el primer papa nacido en Estados Unidos y el primer agustino que ocupa la sede de Pedro. Nacido en Chicago en 1955, había sido prior general de su orden, obispo de Chiclayo, en Perú, y prefecto del Dicasterio para los Obispos.

Desde el balcón de la basílica vaticana, sus primeras palabras fueron un saludo de paz: «La paz esté con todos ustedes». Eligió el nombre de León en recuerdo de León XIII, el papa de la encíclica Rerum novarum, y aludió a la necesidad de que la Iglesia ofrezca su doctrina social ante una nueva revolución industrial, la de la inteligencia artificial. El 18 de mayo de 2025 inició solemnemente su ministerio petrino en la plaza de San Pedro.

Los primeros pasos del pontificado

León XIV presidió la clausura del Jubileo de la Esperanza y canonizó a Carlo Acutis y a Pier Giorgio Frassati en septiembre de 2025. En octubre publicó su primera exhortación apostólica, Dilexi te, sobre el amor a los pobres, que recuerda que la atención a los más necesitados pertenece a la identidad misma del cristianismo y se apoya en la tradición de los padres de la Iglesia y de los santos.31

En noviembre de 2025 realizó su primer viaje al extranjero, a Turquía y Líbano, con motivo del XVII centenario del Concilio de Nicea, el primer concilio ecuménico. En ese mismo mes, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe publicó, con la aprobación del papa, la nota doctrinal Mater populi fidelis sobre algunos títulos marianos, en la que desaconsejó el uso del título de «Corredentora». El texto generó debate entre teólogos y mariólogos.32

La encíclica Magnifica humanitas

El 25 de mayo de 2026, León XIV publicó su primera encíclica, Magnifica humanitas, firmada el 15 de mayo, en el 135.º aniversario de la Rerum novarum. El documento aborda la custodia de la persona humana en la época de la inteligencia artificial y reclama que esta sirva a toda la humanidad y no al poder de unos pocos.33 Continúa así la reflexión iniciada en enero de 2025 con la nota Antiqua et nova, sobre la relación entre la inteligencia artificial y la inteligencia humana.34

Los viajes de 2026

En abril de 2026, León XIV visitó Argelia, Camerún, Angola y Guinea Ecuatorial. En Argelia, tierra de san Agustín, celebró la misa en la basílica de San Agustín de Annaba, la antigua Hipona.35

Del 6 al 12 de junio de 2026 viajó a España en visita apostólica y de Estado, con etapas en Madrid, Barcelona y Canarias.

Tiene previsto recorrer Uruguay, Argentina y Perú del 6 al 17 de noviembre de 2026.36

El consistorio y el camino sinodal

En enero de 2026, León XIV reunió a los cardenales en consistorio y anunció su deseo de convocarlos con carácter anual. Los días 26 y 27 de junio de 2026 presidió un consistorio extraordinario dedicado a la situación internacional, incluida la reflexión sobre la doctrina de la guerra justa, a la encíclica Magnifica humanitas y a las siguientes etapas del proceso sinodal hacia las asambleas de 2027 y 2028.37

La Iglesia en España en el siglo XXI

Los papas y España

España ha recibido la visita de los papas del siglo XXI con particular intensidad:

  • Juan Pablo II visitó Madrid en mayo de 2003 y canonizó a cinco santos españoles: Pedro Poveda, José María Rubio, Genoveva Torres Morales, Ángela de la Cruz y Maravillas de Jesús.
  • Benedicto XVI presidió en Valencia, en julio de 2006, el V Encuentro Mundial de las Familias; consagró en noviembre de 2010 la basílica de la Sagrada Familia de Barcelona y peregrinó a Santiago de Compostela; y en agosto de 2011 presidió la Jornada Mundial de la Juventud de Madrid.
  • Francisco no visitó España durante su pontificado.
  • León XIV realizó su viaje del 6 al 12 de junio de 2026, el primero de un papa a España en quince años.

La beatificación de los mártires

Durante estos años, la Iglesia elevó a los altares a numerosos mártires españoles del siglo XX. En octubre de 2007 fueron beatificados en Roma casi quinientos mártires de la persecución religiosa de los años treinta, y en octubre de 2013 otros 522 en Tarragona, en una de las mayores ceremonias de este tipo de la historia.

El viaje de León XIV (junio de 2026)

El viaje, lanzado bajo el lema «Alzad la mirada», recorrió Madrid, Barcelona y las islas Canarias. En Madrid, León XIV fue recibido por los Reyes, rezó con los jóvenes en una vigilia, celebró la misa en la plaza de Cibeles, habló ante las Cortes Generales y se encontró con la comunidad diocesana. En Barcelona rezó en la catedral, visitó la prisión de Brians 1, rezó el rosario en la abadía de Montserrat y presidió el 10 de junio la misa en la Sagrada Familia, en la que inauguró la Torre de Jesucristo, de 172,5 metros de altura, en el centenario de la muerte de Gaudí.38

En Canarias, que acogían por primera vez la visita de un papa, se reunió con migrantes en Arguineguín, en Gran Canaria, y en el centro de acogida de Las Raíces, en Tenerife, en el contexto de la emergencia migratoria de la ruta atlántica. La misa de despedida, en el puerto de Santa Cruz de Tenerife, cerró el viaje.

Retos de la Iglesia española

La Iglesia en España afronta, como el resto de Europa occidental, el descenso de la práctica religiosa, el envejecimiento del clero y la necesidad de transmitir la fe a las nuevas generaciones. Al mismo tiempo, ha impulsado la atención a los emigrantes y a las personas sin hogar a través de Cáritas, ha afrontado con decisión la reparación de las víctimas de abusos y ha acogido nuevas formas de apostolado entre los jóvenes y de vida consagrada.

Panorama estadístico y geográfico

Según el Anuario Pontificio de 2026, que recoge los datos de finales de 2024, la Iglesia católica cuenta con unos 1.422 millones de bautizados, el 17,8% de la población mundial, frente a 1.406 millones el año anterior.39

La distribución por continentes refleja el desplazamiento hacia el sur:

  • América, 47,7% de los católicos.
  • África, 20,3%, en continuo crecimiento.
  • Europa, 20,1%, en descenso.
  • Asia, 11,0%.
  • Oceanía, 0,9%.

África supera ya ligeramente a Europa en su peso dentro del conjunto de los católicos. El mundo cuenta con 5.525 obispos, 407.421 sacerdotes, 52.102 diáconos permanentes y 589.423 religiosas. El número de seminaristas mayores desciende a 103.604, con África como único continente en crecimiento, pues concentra el 34,5% de los seminaristas.

Grandes desafíos del siglo XXI

Evangelizar en un mundo secularizado

En Europa y en buena parte de América del Norte, los papas del siglo XXI han insistido en que la fe debe proponerse de nuevo a una cultura que ya no la da por supuesta. Benedicto XVI habló de una «dictadura del relativismo» y de una Iglesia que debe volver a lo esencial; Francisco pidió una Iglesia en salida; León XIV invita a una evangelización que se apoya en la caridad hacia los pobres y en la defensa de la dignidad humana.

La persecución de los cristianos

Millones de cristianos viven su fe bajo amenaza, sobre todo en Oriente Medio, en África subsahariana y en Asia. Los papas han denunciado reiteradamente las violencias contra las comunidades cristianas, desde los atentados contra iglesias hasta la expulsión de los cristianos de Mosul en 2014, y han pedido a la comunidad internacional que proteja la libertad religiosa.

La paz

Los últimos pontífices han condenado la guerra de Irak de 2003, el conflicto de Siria, la invasión de Ucrania y las guerras de Oriente Medio. Han repetido que la paz no se reduce a la ausencia de conflictos y han propuesto la diplomacia, el diálogo y el desarme como caminos para construirla.

La inteligencia artificial y la antropología

León XIV ha situado la inteligencia artificial en el centro de su magisterio social. Su preocupación consiste en que la técnica sirva a la persona y no al poder de unos pocos, en que el trabajo conserve su dignidad y en que la inteligencia humana, dotada de conciencia, libertad y relación, no quede reducida a un cálculo. El papa propone, frente a la lógica de dominio, una civilización del amor.

La unidad interna

Los debates sobre la liturgia, la moral familiar, la sinodalidad y el papel de los laicos han puesto a prueba la comunión eclesial. Los papas han respondido con llamadas reiteradas a la unidad en torno a la fe apostólica y han insistido en que la renovación auténtica nace de la conversión y de la fidelidad al Evangelio, no de la división.

Valoración

La historia de la Iglesia en el siglo XXI muestra una comunidad que atraviesa pruebas dolorosas sin dejar de dar frutos de santidad, de caridad y de misión. La Iglesia ha reconocido sus pecados y ha adoptado medidas para proteger a los más vulnerables; ha ensayado nuevas formas de comunión mediante el camino sinodal; ha ampliado su presencia en los continentes del sur y ha afrontado con lucidez los retos de la tecnología y de la paz.

En medio de tantos cambios, la continuidad de la sucesión apostólica, de los sacramentos y del magisterio atestigua la promesa de Cristo a Pedro. Los cuatro papas del siglo XXI, con sensibilidades distintas, han servido a un único Señor y han invitado a los fieles a mantener la mirada puesta en Él, fuente de esperanza para el nuevo milenio.

Citas y referencias

  1. Juan Pablo II. Carta apostólica Novo millennio ineunte, 6 de enero de 2001 (2001).
  2. Juan Pablo II. Carta apostólica Rosarium Virginis Mariae, 16 de octubre de 2002 (2002).
  3. Juan Pablo II. Carta encíclica Ecclesia de Eucharistia, 17 de abril de 2003 (2003).
  4. Juan Pablo II. Carta apostólica Mane nobiscum Domine, 7 de octubre de 2004 (2004).
  5. Benedicto XVI. Discurso a la Curia romana con motivo de la felicitación navideña, 22 de diciembre de 2005 (2005).
  6. Benedicto XVI. Carta encíclica Deus caritas est, 25 de diciembre de 2005 (2005).
  7. Benedicto XVI. Carta encíclica Spe salvi, 30 de noviembre de 2007 (2007).
  8. Benedicto XVI. Carta encíclica Caritas in veritate, 29 de junio de 2009 (2009).
  9. Benedicto XVI. Carta apostólica en forma de motu proprio Summorum Pontificum, 7 de julio de 2007 (2007).
  10. Benedicto XVI. Constitución apostólica Anglicanorum coetibus, 4 de noviembre de 2009 (2009).
  11. Benedicto XVI. Declaratio, 10 de febrero de 2013 (2013).
  12. Can. 332. Código de Derecho Canónico, 332 (1983).
  13. Francisco. Exhortación apostólica Evangelii gaudium, 24 de noviembre de 2013 (2013).
  14. Francisco. Carta encíclica Laudato si', 24 de mayo de 2015 (2015).
  15. Francisco. Exhortación apostólica postsinodal Amoris laetitia, 19 de marzo de 2016 (2016).
  16. Francisco. Carta encíclica Fratelli tutti, 3 de octubre de 2020 (2020).
  17. Francisco y Ahmad al-Tayyeb. Documento sobre la fraternidad humana por la paz mundial y la convivencia común, 4 de febrero de 2019 (2019).
  18. Francisco. Constitución apostólica Praedicate evangelium, 19 de marzo de 2022 (2022).
  19. Dicasterio para la Doctrina de la Fe. Declaración Fiducia supplicans sobre el sentido pastoral de las bendiciones, 18 de diciembre de 2023 (2023).
  20. Francisco. Carta apostólica en forma de motu proprio Traditionis custodes, 16 de julio de 2021 (2021).
  21. Francisco. Carta apostólica en forma de motu proprio Spiritus Domini, 10 de enero de 2021 (2021).
  22. Francisco. Carta apostólica en forma de motu proprio Antiquum ministerium, 10 de mayo de 2021 (2021).
  23. Francisco. Bula de convocación del Jubileo ordinario del año 2025 Spes non confundit, 9 de mayo de 2024 (2024).
  24. Santa Sede. Encuentro «La protección de los menores en la Iglesia», Ciudad del Vaticano, 21-24 de febrero de 2019 (2019).
  25. Francisco. Carta apostólica en forma de motu proprio Vos estis lux mundi, 9 de mayo de 2019 (2019).
  26. Francisco. Constitución apostólica Pascite gregem Dei, 23 de mayo de 2021 (2021).
  27. Defensor del Pueblo. Informe sobre los abusos sexuales en el ámbito de la Iglesia católica y el papel de los poderes públicos. Un necesario reconocimiento y reparación (2023).
  28. Gobierno de España. Ministerio de la Presidencia, Justicia y Relaciones con las Cortes. Acuerdo con la Iglesia para un sistema de reparación de las víctimas de abusos sexuales, 8 de enero de 2026 (2026).
  29. Sínodo de los Obispos. Documento final de la XVI Asamblea General Ordinaria, 26 de octubre de 2024 (2024).
  30. Santa Sede. Balance del Jubileo de la Esperanza 2025 y clausura de la Puerta Santa, 6 de enero de 2026 (2026).
  31. León XIV. Exhortación apostólica Dilexi te sobre el amor hacia los pobres (2025).
  32. Dicasterio para la Doctrina de la Fe. Nota doctrinal Mater populi fidelis sobre algunos títulos marianos referidos a la cooperación de María en la obra de la salvación (2025).
  33. León XIV. Carta encíclica Magnifica humanitas, 15 de mayo de 2026, publicada el 25 de mayo de 2026 (2026).
  34. Dicasterio para la Doctrina de la Fe y Dicasterio para la Cultura y la Educación. Nota Antiqua et nova sobre la relación entre la inteligencia artificial y la inteligencia humana, 28 de enero de 2025 (2025).
  35. Santa Sede. Viaje apostólico de León XIV a Argelia, Camerún, Angola y Guinea Ecuatorial, 13-23 de abril de 2026 (2026).
  36. Santa Sede. Viaje apostólico de León XIV a Uruguay, Argentina y Perú, 6-17 de noviembre de 2026 (2026).
  37. Santa Sede. Consistorio extraordinario con los cardenales, 26-27 de junio de 2026: programa (2026).
  38. Santa Sede. Viaje apostólico de León XIV a España, 6-12 de junio de 2026: programa oficial (2026).
  39. Santa Sede. Anuario Pontificio 2026 (2026).
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