Jairo

Los tres Evangelios sinópticos -Mateo, Marcos y Lucas- narran el encuentro de Jesús con el padre de la niña y la curación de esta. Solo Lucas da su nombre: Jairo. Marcos lo presenta como uno de los dirigentes de la sinagoga, mientras que Mateo habla de un dirigente sin identificarlo.^1,2,3

En el relato de Marcos, Jairo se acerca a Jesús, cae a sus pies y le suplica que vaya a su casa, pues su hija está a punto de morir. Lucas precisa que era su única hija y que tenía unos doce años. Jesús acepta acompañarlo, pero la multitud dificulta el avance.^1,2

Durante el trayecto, una mujer que padecía hemorragias desde hacía doce años toca el manto de Jesús y queda curada. Jesús se detiene para hablar con ella. Mientras tanto, llegan mensajeros desde la casa de Jairo para comunicarle que la niña ha muerto. Jesús le dice que no tema y que crea.^1,2

Al llegar, Jesús encuentra a los presentes llorando y lamentándose. Afirma que la niña no está muerta, sino dormida; quienes lo oyen se burlan de él. Entra en la habitación con los padres y algunos discípulos, toma a la niña de la mano y la llama a levantarse. Ella se incorpora y comienza a caminar. Marcos conserva las palabras arameas de Jesús, Talitha cum, que traduce como «Muchacha, levántate». Jesús pide después que le den de comer.^1,2

Mateo ofrece una versión más breve: Jairo anuncia que su hija acaba de morir y pide a Jesús que la toque para que vuelva a vivir. Jesús va a la casa y la niña se levanta cuando él la toma de la mano.³

Los Evangelios mantienen el núcleo común del episodio -la petición del padre, la intervención de Jesús y la recuperación de la niña-, aunque difieren en algunos detalles narrativos. Marcos y Lucas sitúan la muerte de la niña durante el camino de Jesús hacia la casa; Mateo la da por muerta cuando Jairo se acerca a Jesús. Lucas especifica que era hija única, un detalle que no aparece en los relatos de Marcos y Mateo.^1,2,3

Marcos y Lucas intercalan en el episodio la curación de la mujer enferma. La mujer llevaba doce años sufriendo; la niña tenía doce años. Esta coincidencia enlaza ambos relatos y subraya el contraste entre una enfermedad prolongada y una vida que acaba de comenzar. La narración presenta a Jesús atendiendo tanto a la mujer como a la niña, pese a la urgencia de la petición de Jairo.^1,2

El relato muestra la confianza de Jairo en Jesús en una situación extrema. La noticia de la muerte podría poner fin a su esperanza, pero Jesús le pide que no tema y que crea. La intervención de Jesús no se limita a aliviar una enfermedad: Marcos y Lucas describen cómo la niña vuelve a levantarse y a caminar.^1,2

La expresión «está dormida» no niega que la niña haya muerto. En el relato, los presentes conocen su muerte y se burlan de Jesús; la niña se levanta después de que él la toma de la mano. La imagen del sueño adquiere así un sentido ligado a la posibilidad de despertar por la acción de Jesús. En su comentario, Beda relaciona esta manera de hablar de los muertos con la esperanza cristiana en la resurrección.^1,4

La escena también vincula la fe con la vida cotidiana. Después del milagro, Jesús manda que den de comer a la niña: el relato une el acontecimiento extraordinario con el cuidado concreto de una persona que vuelve a vivir.¹

La tradición cristiana ha leído el episodio como una manifestación de la autoridad de Jesús sobre la muerte y como una invitación a perseverar en la fe cuando la esperanza parece frustrada. Tomás de Aquino, al reunir comentarios patrísticos sobre el pasaje, recoge la interpretación de san Agustín: las palabras «no temas, basta que creas» fortalecen la fe de Jairo ante la noticia recibida, en lugar de reprenderlo por su petición inicial.⁵

Por tanto, Jairo ocupa un papel breve pero decisivo en los Evangelios: su súplica conduce a Jesús hasta la casa donde devuelve la vida a su hija. El episodio reúne la angustia de un padre, la confianza en Jesús y la esperanza ante la muerte.