Jornada Mundial de los Pobres

El papa Francisco instituyó la Jornada Mundial de los Pobres al concluir el Jubileo extraordinario de la Misericordia, en 2016. Propuso celebrarla cada año en el domingo XXXIII del tiempo ordinario, antes de la solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo. La fecha variable sitúa la jornada al final del año litúrgico y vincula la atención a los pobres con la esperanza cristiana y la responsabilidad por la propia vida ante Dios.¹

La primera celebración tuvo lugar el 19 de noviembre de 2017. Para Francisco, la jornada debía sumarse a las demás jornadas mundiales de la Iglesia y aportarles un acento evangélico propio: la predilección de Jesús por los pobres. Su invitación no se dirigía solo a los católicos, sino también a las personas de buena voluntad, llamadas a compartir con quienes viven en la pobreza y a promover una cultura del encuentro frente al descarte y el derroche.²

La Jornada ha adquirido continuidad en la vida de las comunidades eclesiales. En 2024 celebró su octava edición, el 17 de noviembre, y en 2025 tuvo lugar la novena, el 16 de noviembre.^3,4

La Jornada Mundial de los Pobres no es solo una fecha conmemorativa ni una campaña puntual de asistencia. Su propósito es ayudar a que la presencia de las personas pobres ocupe un lugar constante en la vida y la misión de la Iglesia. Francisco la describió como una ocasión pastoral para escuchar la oración de los pobres, conocer sus necesidades, poner en marcha iniciativas de ayuda y reconocer el servicio de quienes acompañan a las personas más vulnerables.⁵

La celebración parte de una convicción cristiana: los pobres no son extraños a la comunidad ni simples destinatarios de ayuda. La Iglesia los reconoce como hermanos y hermanas cuya dignidad tiene su fundamento en Dios. En 2025, el papa León XIV insistió en que las personas pobres no son una distracción para la misión eclesial, sino que ocupan un lugar central en su acción pastoral y en el mensaje que proclama.⁴

La jornada también busca transformar la relación con la pobreza. No basta con contemplarla desde lejos o considerarla un problema ajeno: exige escuchar a quienes la padecen, encontrarse con ellos y responder a sus necesidades. Francisco explicó que la oración cristiana encuentra su expresión auténtica en la caridad concreta, mientras que una ayuda desvinculada de la oración corre el riesgo de convertirse en activismo sin profundidad espiritual.⁵

La Jornada se apoya en la atención bíblica de Dios a las personas humildes y necesitadas. El mensaje de Francisco para 2024 tomó como lema «La oración del pobre sube hasta Dios», inspirado en el libro del Eclesiástico. El Papa presentó esa oración como una expresión de esperanza: Dios conoce el sufrimiento de sus hijos y no permanece indiferente ante la injusticia que padecen.^3,6

Esta mirada conduce también a una exigencia para los cristianos. Cada persona pobre posee una dignidad que reclama reconocimiento y apoyo; por ello, la caridad no puede reducirse a una emoción pasajera. La fe pide una respuesta efectiva ante el sufrimiento y la exclusión. Francisco vinculó esta responsabilidad con la enseñanza de la carta de Santiago: una fe que no se traduce en obras carece de vida.^6,5

La jornada tiene también una dimensión eucarística y cristológica. En su homilía de 2023, Francisco relacionó la entrega de los dones recibidos de Dios con la misión de ponerlos al servicio de los demás. Presentó a Cristo como aquel que no retuvo sus dones para sí, sino que se entregó por los seres humanos; por eso, la atención a los pobres forma parte del seguimiento de Jesús y de la vocación cristiana a compartir lo recibido.⁷

La pobreza tiene una dimensión material evidente: puede implicar falta de alimento, vivienda, recursos, atención sanitaria o educación. Sin embargo, la Jornada invita a comprenderla de manera integral. En 2025, León XIV habló también de situaciones de pobreza moral y espiritual, y señaló la soledad como una tragedia que atraviesa muchas formas de vulnerabilidad. La respuesta cristiana, por tanto, ha de atender tanto las carencias urgentes como la necesidad de compañía, acogida y relaciones humanas dignas.⁸

La pobreza tampoco se explica siempre por las circunstancias o decisiones de una persona aislada. León XIV recordó que tiene causas estructurales que deben afrontarse y eliminarse. Vinculó la promoción del bien común con el acceso a bienes como el trabajo, la educación, la vivienda y la salud, y afirmó que ayudar a los pobres es una cuestión de justicia antes que una mera iniciativa de caridad.^4,9

Esta dimensión social no sustituye la ayuda directa: la complementa. Atender una necesidad inmediata puede aliviar un sufrimiento concreto, mientras que combatir las causas de la pobreza exige también responsabilidad social y medidas que permitan a las personas participar plenamente en la vida común. León XIV pidió impulsar políticas contra las formas antiguas y nuevas de pobreza, junto con iniciativas de apoyo a quienes más lo necesitan.⁹

La Jornada suele traducirse en iniciativas locales de encuentro, oración, solidaridad y ayuda. En su mensaje de 2017, Francisco propuso que las comunidades preparasen durante la semana anterior momentos de amistad y apoyo concreto, y que invitasen a las personas pobres y a los voluntarios a participar juntos en la Eucaristía dominical. De este modo, la celebración no queda separada de la vida de quienes afrontan la pobreza.²

Las actividades pueden responder a las necesidades de cada comunidad: escucha y acompañamiento, apoyo material o iniciativas de acogida. Francisco llamó a reconocer el trabajo de sacerdotes, personas consagradas y laicos que dedican tiempo a atender y escuchar a quienes atraviesan situaciones de necesidad. León XIV mencionó entre los signos concretos de esperanza los centros de escucha y acogida, los comedores, los albergues y las iniciativas educativas dirigidas a personas con pocos recursos.^5,4

La participación de las personas pobres no debería limitarse a recibir asistencia. León XIV las describió como sujetos capaces de interpelar a la comunidad y de ayudarla a encontrar formas nuevas de vivir el Evangelio. El encuentro, por tanto, no es una relación unilateral entre quien da y quien recibe: puede convertirse en una experiencia de fraternidad en la que todos aprenden y contribuyen.⁹

Aunque la Jornada nace de una iniciativa de la Iglesia católica, su llamada a la solidaridad se dirige a todas las personas de buena voluntad. Su propósito incluye cuestionar la indiferencia ante la pobreza y promover una sociedad donde la dignidad humana no quede subordinada a la riqueza o al bienestar de unos pocos. Francisco vinculó la atención a los pobres con la justicia y la paz social, y León XIV reclamó a quienes tienen responsabilidades públicas que escuchen el clamor de los más vulnerables.^2,1,8

En consecuencia, la Jornada Mundial de los Pobres combina tres dimensiones inseparables: oración, que abre la fe a Dios y al sufrimiento humano; encuentro y caridad, que convierten la compasión en cercanía y ayuda; y justicia, que impulsa a afrontar las causas sociales de la pobreza. Su celebración anual recuerda a las comunidades cristianas que la atención a los pobres no pertenece solo a un día del calendario, sino al centro de su vida y de su misión.^5,4,9