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Jubileo de 2025

El Jubileo de 2025, también llamado Jubileo ordinario o Año Santo de 2025, fue una celebración de la Iglesia católica centrada en la esperanza cristiana. Convocado por el papa Francisco con la bula Spes non confundit-«La esperanza no defrauda»-, comenzó en Roma con la apertura de la Puerta Santa de la basílica de San Pedro el 24 de diciembre de 2024. El calendario jubilar fijó su conclusión para el 6 de enero de 2026, solemnidad de la Epifanía del Señor.1,2

Luce infront of the Catholic Cathedral of Hangzhou
Ver información de la imagenLa imagen de Luce se muestra junto al monumento de reliquias culturales. , c. 2025. Original, 松照庵 (Luce por Simone Legno), CC BY-SA 4.0 📄 · Avisar de un problema
Cuadro resumen[Datos abiertos]
NombreJubileo de 2025
CategoríaEvento histórico
Nombre CompletoJubileo ordinario o Año Santo de 2025
DescripciónCelebración de la Iglesia católica centrada en la esperanza cristiana convocada por el papa Francisco
DocumentosSpes non confundit
Escritos RelacionadosCarta de san Pablo a los Romanos
Eventos RelacionadosConcilio de Nicea
Fecha de Inicio24 de diciembre de 2024
Fecha de Publicación9 de mayo de 2024
Fecha de Término6 de enero de 2026
LugarBasílica de San Pedro, Basílica de San Juan de Letrán, Basílica de Santa María la Mayor, Basílica de San Pablo Extramuros, Porciúncula, Santa María de Collemaggio
Personas relacionadasPapa Francisco
Personas RelacionadasPapa Francisco, San Pablo, Honorio III, San Francisco de Asís, Calixto II, Celestino V
Tema
TipoJubileo ordinario
UbicaciónRoma

Tabla de contenido

Convocatoria y significado

Los jubileos ordinarios forman parte de una tradición que, en la época contemporánea, celebra un Año Santo cada veinticinco años. Francisco presentó el Jubileo de 2025 como una ocasión para renovar la esperanza, vivir la misericordia de Dios y fortalecer la fe de los católicos. La convocatoria se dirigió tanto a quienes peregrinaron a Roma como a quienes participaron en las celebraciones de sus Iglesias locales.2,1

La bula tomó su título de la carta de san Pablo a los Romanos: «La esperanza no defrauda» (Rm 5,5). En la perspectiva cristiana, esa esperanza no equivale a un optimismo impreciso sobre el futuro: nace de la confianza en el amor de Dios, manifestado en Jesucristo, y orienta la vida hacia la salvación. Francisco presentó a Jesús como la «puerta» de la salvación y como fundamento de la esperanza cristiana.2,3

El Jubileo vinculó esa esperanza con la peregrinación. El camino exterior hacia un santuario representa también el itinerario interior de la vida cristiana, que requiere perseverancia, conversión y confianza en Dios. La peregrinación a pie, en particular, puede ayudar a recuperar el valor del silencio, del esfuerzo y de una vida sencilla.4

Calendario y lugares de celebración

La apertura en Roma comenzó el 24 de diciembre de 2024, cuando el calendario convocado por Francisco dispuso la apertura de la Puerta Santa de la basílica de San Pedro, en el Vaticano. A continuación, la bula fijó estas aperturas:

El calendario distinguió entre el cierre de las puertas de las tres basílicas distintas de San Pedro y la clausura general del Jubileo en Roma. Las primeras debían cerrarse el 28 de diciembre de 2025; la Puerta Santa de San Pedro, que marcaba la conclusión del Año Santo en la Iglesia universal, el 6 de enero de 2026.1

La celebración también tuvo una dimensión diocesana. Francisco dispuso que los obispos celebrasen una misa solemne de apertura en cada catedral y concatedral el 29 de diciembre de 2024. Una procesión podía partir de una iglesia designada y continuar hasta la catedral, como expresión del camino común de los fieles, iluminado por la Palabra de Dios. El calendario fijó el 28 de diciembre de 2025 como fecha de conclusión del Año Santo en las Iglesias particulares.1

La Puerta Santa

La apertura de las Puertas Santas constituye uno de los signos más reconocibles de los jubileos. En 2025, las puertas de las cuatro basílicas papales de Roma articularon las principales celebraciones jubilares de la ciudad: San Pedro, San Juan de Letrán, Santa María la Mayor y San Pablo Extramuros.1

La puerta representa a Cristo, a quien el Evangelio presenta como puerta de salvación. Cruzar ese umbral en el contexto de una peregrinación jubilar podía expresar el deseo de acercarse a Cristo y emprender un camino de renovación espiritual. La bula describió la apertura de la Puerta Santa como una invitación a experimentar el amor de Dios y la esperanza de la salvación.2,1

La indulgencia jubilar y la reconciliación

La indulgencia ocupó un lugar relevante en la espiritualidad del Año Santo. La bula la relacionó con la misericordia de Dios y distinguió su efecto del perdón de los pecados. El sacramento de la penitencia reconcilia al pecador con Dios y borra sus pecados; la indulgencia, por la gracia de Cristo, remedia las consecuencias residuales del pecado y el apego desordenado que este deja.5

Por eso, la indulgencia no sustituye a la confesión ni convierte el arrepentimiento en un trámite. Francisco calificó la reconciliación sacramental como un paso esencial del camino de fe: en ella, el penitente recibe el perdón de Dios y la curación del corazón. La experiencia de ese perdón también llama a perdonar a los demás y a abandonar el rencor y la venganza.5

La bula encargó a la Penitenciaría Apostólica la publicación de las normas para obtener la indulgencia jubilar y vivirla con fruto espiritual. El documento relacionó también el ministerio de los Misioneros de la Misericordia con la tarea de ofrecer reconciliación y alentar la esperanza, especialmente en lugares donde la esperanza y la dignidad humana afrontan dificultades.5

Temas espirituales

Esperanza cristiana

El Jubileo situó la esperanza entre las virtudes teologales, junto con la fe y la caridad. La esperanza orienta la vida del creyente hacia su fin último y lo sostiene en el sufrimiento. También puede traducirse en gestos cotidianos de amistad, escucha y ayuda: actos sencillos que ofrecen al prójimo motivos concretos para esperar.6

Su fundamento, según la bula, reside en la muerte y resurrección de Jesucristo. La resurrección no elimina el dolor ni convierte la muerte en algo trivial, pero permite al cristiano comprenderla a la luz de la vida eterna. El bautismo incorpora al creyente a la muerte y resurrección de Cristo y le concede una vida nueva; por ello, la esperanza cristiana mira más allá de la muerte sin negar su gravedad.7

Francisco presentó también el testimonio de los mártires como signo de esa esperanza. Su fidelidad a Cristo resucitado y su disposición a no renegar de la fe, aun ante la muerte, dan testimonio de una vida que no termina. La bula los describió además como una semilla de unidad entre los cristianos, pues muchos mártires pertenecen a distintas tradiciones cristianas.7

Peregrinación y camino

La peregrinación fue un elemento central del Jubileo porque expresa la búsqueda humana de sentido y la condición itinerante de la vida cristiana. Viajar hacia un santuario podía servir como gesto visible de conversión y como ocasión para dedicar tiempo a la oración, al esfuerzo y a la sencillez. El itinerario propuesto para las celebraciones diocesanas -desde una iglesia hasta la catedral- representaba la unión de los fieles en un mismo camino de esperanza.4,1

Bautismo y vida eterna

La bula invitó a contemplar el bautismo como comienzo de una vida nueva y como participación en la resurrección de Cristo. Relacionó esta idea con la antigua tradición de construir algunas pilas bautismales con forma octogonal: el octavo día simboliza la resurrección y la vida eterna, que trascienden el ciclo ordinario de los días.7

Contexto histórico y ecuménico

La tradición jubilar guarda relación con diversas experiencias de indulgencia y peregrinación anteriores al primer Año Santo de 1300. Francisco recordó la indulgencia concedida por Honorio III a quienes visitasen la Porciúncula, vinculada a san Francisco de Asís, en 1216; el jubileo compostelano autorizado por Calixto II cuando la festividad de Santiago coincidía con un domingo; y el «Gran Perdón» concedido por Celestino V en 1294 a quienes visitasen Santa María de Collemaggio, en L’Aquila. El papa presentó estas celebraciones anteriores como parte de un camino de gracia que precedió al jubileo de 1300.4

El año 2025 coincidió además con el 1700.º aniversario del Concilio de Nicea, celebrado en 325. Aquel concilio defendió la plena divinidad de Jesucristo frente a quienes la negaban y formuló la confesión de que el Hijo es «consustancial al Padre», expresión que permanece en el credo recitado en la liturgia. Francisco vinculó el aniversario con la búsqueda de la unidad cristiana y con la aspiración a que las Iglesias de Oriente y Occidente pudieran celebrar la Pascua en una misma fecha.8

El Jubileo de 2025 se presentó así como una celebración de alcance espiritual, litúrgico y ecuménico: invitó a peregrinar, a buscar la reconciliación, a vivir la misericordia y a renovar la esperanza en Cristo. La bula lo situó también en continuidad con la preparación hacia 2033, año en que se conmemorará el segundo milenio de la redención por la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo.1

Citas y referencias

  1. Un viaje de esperanza, Papa Francisco. Spes non confundit - Bula de convocación del Jubileo Ordinario del Año 2025 (9 de mayo de 2024), 6 (2024). 2 3 4 5 6 7 8 9
  2. Papa Francisco. Spes non confundit - Bula de convocación del Jubileo Ordinario del Año 2025 (9 de mayo de 2024), 1 (2024). 2 3 4
  3. Una palabra de esperanza, Papa Francisco. Spes non confundit - Bula de convocación del Jubileo Ordinario del Año 2025 (9 de mayo de 2024), 2 (2024).
  4. Un viaje de esperanza, Papa Francisco. Spes non confundit - Bula de convocación del Jubileo Ordinario del Año 2025 (9 de mayo de 2024), 5 (2024). 2 3
  5. Anclados en la esperanza, Papa Francisco. Spes non confundit - Bula de convocación del Jubileo Ordinario del Año 2025 (9 de mayo de 2024), 23 (2024). 2 3
  6. Anclados en la esperanza, Papa Francisco. Spes non confundit - Bula de convocación del Jubileo Ordinario del Año 2025 (9 de mayo de 2024), 18 (2024).
  7. Anclados en la esperanza, Papa Francisco. Spes non confundit - Bula de convocación del Jubileo Ordinario del Año 2025 (9 de mayo de 2024), 20 (2024). 2 3
  8. Llamamientos a la esperanza, Papa Francisco. Spes non confundit - Bula de convocación del Jubileo Ordinario del Año 2025 (9 de mayo de 2024), 17 (2024).
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