Sistema de teología sistemática (nueve volúmenes)
La obra estructurada en seis primeros tomos se centra en la economía de la creación y la salvación, mientras que los tres últimos abordan la doctrina trinitaria propiamente dicha. Bouyer plantea que la pregunta fundamental de la teología es la relación del mundo con Dios, lo que guía todo el desarrollo doctrinal de la serie.
Cosmología teológica y el libro Cosmos
En el tercer tomo, Cosmos, Bouyer presenta una visión del universo como personal y reflejo de la gloria trinitaria. Sostiene que «Dado que Dios es el ser personal por excelencia, el único mundo que podría crear es un mundo de personas”. Esta obra, descrita como la capstone de su síntesis, resume y amplía los temas de los volúmenes anteriores, ofreciendo una cosmología sacramental donde los ángeles juegan un papel esencial.
Fenomenología y la influencia de Husserl y Edith Stein
Bouyer adoptó la fenomenología de Husserl, corregida a través de la perspectiva teológica de Edith Stein, para superar el a priori hegeliano. Su «fe‑fenomenología» busca revelar la intencionalidad divina que mueve la conciencia humana, afirmando que «la conciencia que Dios tiene de toda la creación es la base de la intencionalidad humana”. Esta metodología permite a Bouyer abordar la historia de la revelación sin reducirla a meros fenómenos culturales.
Teología trinitaria
El estudio de Guillame Bruté de Rémur sobre la Trinitaria Teología de Louis Bouyer destaca que el teólogo francés utiliza la fenomenología para profundizar la comprensión del misterio trinitario, vinculando la conciencia humana con la conciencia divina y subrayando la centralidad del Espíritu Santo en la historia de la salvación. Para Bouyer, la Trinidad no es sólo una doctrina abstracta, sino la fuente de toda sabiduría y creación.
Liturgia y eucaristía
Bouyer consideró que el conocimiento humano está fundamentado en la participación en la comunión eucarística de la Iglesia. Según él, la verdadera gnosis se encuentra en el sacrificio litúrgico, y la demitologización de los ángeles despoja a la Escritura de su significado religioso pleno. Su obra litúrgica destaca la liturgia cósmica donde la creación entera se une al sacrificio del Cordero.
