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Memoria del Santísimo Nombre de Jesús

La Memoria del Santísimo Nombre de Jesús es una devoción profundamente arraigada en la tradición católica que celebra el nombre divino de Jesús como símbolo de salvación, luz, alimento espiritual y medicina para el alma. Instituida para honrar la encarnación del Hijo de Dios y su redención de la humanidad, esta práctica piadosa ha sido promovida por santos como san Bernardino de Siena y san Juan Capistrano, y cuenta con el respaldo de la liturgia eclesiástica, indulgencias papales y enseñanzas magisteriales. Su fiesta se celebra el segundo domingo después de la Epifanía, recordando el poder salvífico del nombre revelado en el Evangelio, y fomenta la invocación constante de Jesús en la oración y la vida cotidiana.1,2,3

Tabla de contenido

Significado teológico

El nombre de Jesús, que significa «Yahvé salva», encapsula la esencia de la misión redentora de Cristo. Según la enseñanza católica, este nombre no es mero sonido, sino que porta la presencia divina, uniendo a Dios y al hombre en la encarnación. El Catecismo de la Iglesia Católica explica que el nombre de Jesús es el único que contiene todo: Dios y hombre, creación y salvación, permitiendo invocar al Resucitado que se entrega por amor.1,2

San Alfonso María de Liguori, en sus escritos, compara el nombre de Jesús con el aceite derramado (Cant 1,3), que ilumina la mente, nutre el corazón y cura el alma. Es luz que disipa la idolatría, alimento que consuela en las tribulaciones y medicina contra las tentaciones, recordando los padecimientos de Cristo por la humanidad.4,5

Teológicamente, la devoción al Santísimo Nombre se vincula a la adoración de la humanidad de Cristo, extendida legítimamente por los fieles, como afirma el magisterio contra errores históricos.6 En la oración del Padre Nuestro, Jesús revela el nombre del Padre, culminando en la exaltación: «Jesucristo es Señor» (Flp 2,9-11).7

Esta memoria evoca la promesa evangélica: «No hay salvación en ningún otro nombre» (Hch 4,12), invitando a la confianza en su poder para obtener gracias temporales y eternas.1

Historia de la devoción

Orígenes en la antigüedad y Edad Media

La devoción al nombre de Jesús tiene raíces bíblicas y patrísticas. San Bernardo de Claraval lo exaltó como fuente de luz, alimento y consuelo, profetizando que «todo rodilla se doblará» ante él (Flp 2,10).4,3

En el siglo XIII, el Concilio de Lyon (1274) impulsó esta piedad para reparar blasfemias de albigenses y herejes, encomendando a los dominicos su predicación. Se erigieron altares dedicados y se fundaron confraternidades.8,9

Difusión por los franciscanos y aprobación papal

Los grandes promotores fueron san Bernardino de Siena y san Juan Capistrano, franciscanos del siglo XV. Llevaban el monograma IHS (de Ihesus) en tablas para bendecir enfermos y convertir ciudades turbulentas. Bernardino fue acusado ante Martín V, pero el papa aprobó la devoción y participó en procesiones.3,10,9

El monograma IHS, usado desde el siglo VIII en monedas, se popularizó con ellos y los jesuitas, simbolizando «Jesús Hominum Salvator» o la victoria cristiana.3

Papas como Sixto IV aprobaron misa y oficio en 1530 para franciscanos; Urbano IV y Juan XXII concedieron indulgencias por invocarlo en el Ave María. En el siglo XVI, Pío IV y Pío V regularon la Sociedad del Santo Nombre, reservándola a dominicos.3,8

Juan XXIII, en 1960, exaltó esta devoción junto al Corazón y Sangre de Jesús como básica y antigua, contra innovaciones locales.11,12

Celebración litúrgica

La fiesta del Santísimo Nombre de Jesús se celebra el segundo domingo después de la Epifanía (doble de segunda clase), extendida universalmente en 1721 por Inocencio XIII. Si no hay domingo entre Circuncisión y Epifanía, cae el 2 de enero.13,9,14

El oficio y misa, compuestos por Bernardino dei Busti (†1500), incluyen himnos como «Jesu dulcis memoria» (atribuido erróneamente a san Bernardo) y secuencias como «Dulcis Jesus Nazarenus». Las lecturas nocturnas provienen de san Bernardo sobre la Circuncisión.14

En el calendario general romano, es memoria facultativa u obligatoria según normas.13,15 Ordens como franciscanos (14 enero), dominicos (15 enero) o cartujos la mantienen con ritos propios.14

La Liturgia de las Horas y misa enfatizan su centralidad en los misterios de Cristo.15

Prácticas devocionales y confraternidades

La devoción se vive invocando «Jesús» en oración, añadiéndolo al Ave María o en saludos como «¡Alabado sea Jesús Cristo!» («¡Por siempre!»). Se recomienda inclinar la cabeza o arrodillarse al oírlo.3,8

La Sociedad del Santo Nombre de Jesús (o de Dios), fundada por dominicos post-Lyon, combate blasfemias y juramentos. Requiere comunión mensual, procesiones y reparación. En EE.UU., une a 500.000 fieles en manifestaciones públicas.8

San Pedro Mártir y otros dominicos la propagaron; León XIII facilitó su expansión en 1896.8

St. Bernardine colocaba IHS en puertas y ciudades; hoy, se venera su tabla en Santa María en Ara Coeli (Roma).3,10

Indulgencias y frutos espirituales

Numerosas indulgencias enriquecen esta devoción:

IndulgenciaCondiciónOtorgada por
30 díasAñadir «Jesús» al Ave María o inclinarse al oírloUrbano IV, Juan XXII3
50 díasEjaculación «¡Alabado sea Jesús Cristo!»Sixto V (1587)3
50 díasPronunciar reverentemente «Jesús»Sixto V, Benedicto XIII, Clemente XIII3
300 díasInvocar «¡Jesús!» o «¡María!»Pío X (1904)3
Plenaria en articulo mortisInvocar mentalmente «Jesús»Varios papas3,8
Plenarias parcialesComunión mensual en la SociedadGregorio XIII8

Estas se aplican a almas del purgatorio, fomentando reverencia y reparación.8

Influencia en la Iglesia contemporánea

El Catecismo integra esta devoción en la tradición orante, como invocación que acoge al Hijo de Dios.2 Juan XXIII la defendió como esencial frente a devociones secundarias.12

En la era moderna, procesiones y journals como The Holy Name Journal mantienen su vigor.8 La memoria evangeliza, recordando la encarnación histórica de Cristo.16

Esta devoción une liturgia, piedad popular y combate al pecado, invitando a vivir bajo el nombre salvador.

Cuadro resumen

Cuadro resumen[Datos abiertos]
NombreMemoria del Santísimo Nombre de Jesús
CategoríaDevoción
TipoMemoria (fiesta litúrgica)
OrigenRaíces bíblicas y patrísticas; desarrollada en la Antigüedad y Edad Media
HistoriaPromovida por San Bernardino de Siena y San Juan Capistrano en el siglo XV; respaldada por varios papas como Sixto IV, Urbano IV, Juan XXII, Pío IV, Pío V y Juan XXIII; oficializada universalmente en 1721 por Inocencio XIII.
SignificadoNombre de Jesús, 'Yahvé salva', símbolo de salvación, luz, alimento espiritual y medicina para el alma.
Uso LitúrgicoMisa y oficio compuestos por Bernardino dei Busti; himnos 'Jesu dulcis memoria' y secuencia 'Dulcis Jesus Nazarenus'; celebrada el segundo domingo después de la Epifanía.
ProtagonistasSan Bernardino de Siena; San Juan Capistrano; Dominicos; Franciscanos; Papas Sixto IV, Urbano IV, Juan XXII, Pío IV, Pío V, Juan XXIII; San Alfonso María de Liguori
FechaSegundo domingo después de la Epifanía (fecha variable)
CiudadRoma
PaísItalia
Orden ReligiosaFranciscanos; Dominicos

Citas y referencias

  1. Capítulo II Yo creo en Jesucristo, el único Hijo de Dios, Catecismo de la Iglesia Católica 🔗, § 432 (1992). ↩ ↩2 ↩3
  2. Capítulo II La tradición de la oración, Catecismo de la Iglesia Católica 🔗, § 2666 (1992). ↩ ↩2 ↩3
  3. Santo Nombre de Jesús, The Encyclopedia Press 🔗. Enciclopedia Católica, §Santo Nombre de Jesús (1913). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8 ↩9 ↩10 ↩11 ↩12
  4. Alphonsus Liguori. La Encarnación, nacimiento y infancia de Jesucristo, § 144. ↩ ↩2
  5. Alphonsus Liguori. La Encarnación, nacimiento y infancia de Jesucristo, § 247. ↩
  6. Compromisos y matrimonio - D. Errores respecto a deberes, prácticas, normas relativas al culto religioso y, primero, la adoración de la humanidad de Cristo, Heinrich Joseph Dominicus Denzinger. Las fuentes del dogma católico (Enchiridion Symbolorum 🔗), § 2661 (1854). ↩
  7. Artículo 3 Las siete peticiones, Catecismo de la Iglesia Católica 🔗, § 2812 (1992). ↩
  8. Sociedad del Santo Nombre, The Encyclopedia Press 🔗. Enciclopedia Católica, §Sociedad del Santo Nombre (1913). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8 ↩9
  9. B2: El Santo Nombre de Jesús, Alban Butler. Vidas de los Santos de Butler 🔗: Volumen I, § 33 (1990). ↩ ↩2 ↩3
  10. Alphonsus Liguori. La Encarnación, nacimiento y infancia de Jesucristo, § 454. ↩ ↩2
  11. Tres grandes devociones: El nombre, el corazón, la sangre de Jesucristo Redentor, Papa Juan XXIII. Clausura solemne del Primer Sínodo Diocesano de Roma (31 de enero de 1960) (1960). ↩
  12. Papa Juan XXIII. Sobre la promoción de la devoción a la Sangre Muy Preciosa (1960). ↩ ↩2
  13. Normas universales sobre el año litúrgico y el calendario - Capítulo I: El año litúrgico - Título I – los días litúrgicos - III. Solemnidades, fiestas y memoriales, Papa Pablo VI. Normas Universales sobre el Año Litúrgico y el Calendario Romano General, § 8 (1969). ↩ ↩2
  14. Fiesta del Santo Nombre, The Encyclopedia Press 🔗. Enciclopedia Católica, §Fiesta del Santo Nombre (1913). ↩ ↩2 ↩3
  15. Capítulo IV. Diversas celebraciones a lo largo del año - II. La celebración de los santos, Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. La Instrucción General sobre el Oficio Divino, § 220 (1971). ↩ ↩2
  16. Carta apostólica del Santo Padre Papa León XIV sobre la importancia de la arqueología con motivo del centenario del Instituto Pontificio de Arqueología Cristiana (11 de diciembre de 2025), Papa León XIV. Carta Apostólica del Santo Padre Papa León XIV sobre la importancia de la Arqueología con motivo del Centenario del Instituto Pontificio de Arqueología Cristiana (11 de diciembre de 2025), § 1 (11). ↩


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