Oración de abandono de Charles de Foucauld

Charles de Foucauld (1858-1916), sacerdote y testigo de una espiritualidad centrada en Jesús, compuso esta oración como expresión personal de su relación con Dios. La tradición de la oración la relaciona con las palabras de Jesús recogidas en el Evangelio según san Lucas: «Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu». Un texto pontificio de 2008 presenta esa frase como el punto de partida de la plegaria y propone hacerla oración para cada momento de la vida, no solo para la hora de la muerte.¹

La oración nace de la contemplación de Jesús y de su confianza filial en el Padre. En la espiritualidad de Foucauld, esa contemplación no queda reducida a la devoción privada: el conocimiento de Jesús despierta el deseo de darlo a conocer mediante la vida, el ejemplo y el servicio. El papa Francisco relacionó esa orientación con la vida oculta de Foucauld, su oración ante el sagrario y su voluntad de acercarse a los demás como hermano.²

Esta versión en español traduce el texto difundido en un documento pontificio de 2008:¹

Padre mío, me abandono a ti.

Haz de mí lo que quieras.

Hagas lo que hagas de mí, te doy gracias.

Estoy dispuesto a todo, lo acepto todo.

Con tal de que tu voluntad se haga en mí

y en todas tus criaturas,

no deseo nada más, Dios mío.

Pongo mi vida en tus manos.

Te la doy, Dios mío,

con todo el amor de mi corazón,

porque te amo

y necesito entregarme a ti,

ponerme en tus manos sin medida,

con una confianza infinita,

porque tú eres mi Padre.

Abandonarse en Dios

El verbo abandonarse no significa aquí desesperarse ni renunciar a toda responsabilidad. La oración expresa una confianza activa: quien reza entrega a Dios su vida y sus proyectos, y procura que su voluntad concuerde con la voluntad divina. La repetición de «Padre mío» muestra que esa entrega se apoya en una relación filial, no en el temor a una fuerza desconocida. Foucauld concluye con la confianza en Dios como Padre.¹

La petición «Haz de mí lo que quieras» tampoco equivale a afirmar que todo acontecimiento sea bueno por sí mismo. En el texto, la entrega se dirige a Dios y busca que su voluntad se cumpla en la persona y en todas las criaturas. La aceptación y la gratitud expresan confianza en Dios, pero no convierten el sufrimiento, la injusticia o el mal en bienes que haya que aprobar.

Aceptación y gratitud

La oración contiene varias formas de entrega: «te doy gracias», «lo acepto todo» y «pongo mi vida en tus manos». Estas expresiones orientan al orante hacia una disponibilidad confiada, incluso cuando no controla las circunstancias. Su sentido no consiste en exigir que desaparezcan las dificultades, sino en afrontar la vida desde la confianza en Dios y en buscar el bien conforme a su voluntad.

Una oración para cada día

Aunque parte de las palabras de Jesús en la cruz, la oración no queda reservada al momento de la muerte. La presentación pontificia de Foucauld la propone como oración para «todos nuestros instantes»: una disposición que puede acompañar las decisiones ordinarias, las incertidumbres y las pruebas.¹

Esa entrega diaria tampoco elimina la iniciativa humana. La confianza en Dios puede sostener el discernimiento, el esfuerzo y la responsabilidad; no los sustituye. En Foucauld, la oración se une a una vida de seguimiento de Jesús, caracterizada por la sencillez, la oración y la cercanía fraterna.²

Foucauld encontró en Jesús el centro de su vida espiritual y procuró imitarlo en la humildad y la vida oculta de Nazaret. El papa Francisco describió su camino como un paso de la atracción por Jesús a su imitación, acompañado por largas horas de lectura de los Evangelios y de oración ante el sagrario.²

Su entrega a Dios se vinculó también con una vocación de fraternidad. En el desierto, Foucauld quiso vivir entre personas de otras religiones como amigo y hermano, y presentar el Evangelio no solo mediante palabras, sino con la oración, la caridad y el ejemplo.^2,3 La oración de abandono resume el fundamento interior de esa actitud: confiar la propia vida a Dios y dejar que esa confianza tome forma en el amor al prójimo.

La oración ha adquirido una amplia difusión dentro de la espiritualidad cristiana por su brevedad, su lenguaje directo y su invitación a confiar en Dios. Su forma permite rezarla completa o meditarla frase por frase, deteniéndose en la entrega, la aceptación, la gratitud o la filiación divina. Su núcleo permanece en la petición de que la voluntad de Dios se cumpla y en la confianza de quien se sabe acogido por el Padre.¹