Padre nuestro, santificado sea tu Nombre

El artículo explora la primera petición del Padre Nuestro — Santificado sea tu Nombre — desde sus raíces bíblicas, su desarrollo histórico, su interpretación teológica y su presencia litúrgica en la vida de la Iglesia. Se analizan las aportaciones de los Padres de la Iglesia, de la tradición magisterial y del Magisterio contemporáneo, así como su relevancia pastoral y devocional para los fieles.

Origen y desarrollo histórico

La fórmula Santificado sea tu Nombre aparece por primera vez en los evangelios de Mateo (6,9‑13) y Lucas (11,2‑4). Desde los primeros siglos, los cristianos adoptaron este texto como la oración modelo que Jesús entregó a sus discípulos¹. Los escritos de los Padres, como el de Cipriano de Cartago, ya recogen la petición con la misma redacción, evidenciando su transmisión fiel en la liturgia primitiva². En la Edad Media, teólogos como Robert Bellarmine mantuvieron la forma tradicional, subrayando la importancia de la santificación del nombre divino³.

Texto y variantes litúrgicas

En la liturgia latina el texto oficial del Padre Nuestro incluye la frase «Santificado sea tu Nombre» (latín: Sanctificetur nomen tuum). Las versiones contemporáneas de la Missale Romanum conservan esta redacción, tanto en la Misa como en la Liturgia de las Horas⁴. En la liturgia ortodoxa y en la de las Iglesias orientales, la oración se presenta con ligeras variaciones pero mantiene el mismo sentido de alabanza al Nombre de Dios⁵.

Significado teológico de la petición

Santificación del Nombre de Dios

La expresión Santificado sea tu Nombre es una alabanza que reconoce la santidad intrínseca del Nombre divino. Según San Agustín, al invocar el nombre de Dios los fieles se comprometen a estimarlo como santo y a difundir esa santidad entre los hombres⁶. Tomás de Aquino explica que la santificación del Nombre es la primera petición porque «buscamos la gloria de Dios cuando decimos: ‘Santificado sea Tu nombre’», lo que implica una adoración que trasciende la mera pronunciación para convertirse en una vida de reverencia⁷.

Relación con la alabanza y la adoración

El Catecismo de la Iglesia Católica señala que el Padre Nuestro es «la oración por excelencia de la Iglesia», y su primera petición introduce la dimensión adorativa que permea todo el rezo⁸. La santificación del Nombre, por tanto, no es solo una petición, sino una profesión de fe que coloca a Dios en el centro de la vida cristiana.

Comentario de los Padres de la Iglesia y teólogos

• Cipriano de Cartago destaca que la oración enseña a los creyentes a «orar» reconociendo la santidad del Nombre divino².

• San Agustín (Carta 130) vincula la petición con la memoria moral, recordando a los fieles que deben vivir de manera que el Nombre de Dios sea honrado en la práctica cotidiana⁶.

• Tomás de Aquino ofrece una explicación sistemática, señalando que la santificación del Nombre es la base para los demás pedidos, pues sin la gloria de Dios no hay auténtico deseo de su Reino ni de su voluntad⁷.

• Joseph Ratzinger (Benedicto XVI) profundiza la dimensión ecuménica: al decir Nuestro se afirma la pertenencia a la familia universal de la Iglesia, y la santificación del Nombre se convierte en un llamado a la unidad de todos los cristianos⁹.

Uso litúrgico en la Iglesia

Liturgia de las Horas y sacramentos de iniciación

El Padre Nuestro forma parte integral de la Liturgia de las Horas y de los sacramentos de iniciación (Bautismo, Confirmación y Eucaristía)⁸. En la Misa, después de la Oración Eucarística, el sacerdote introduce la oración con la fórmula «El Señor esté con vosotros» y toda la asamblea recita Santificado sea tu Nombre junto con el resto de la oración^4,10.

Celebración eucarística

El General Instruction of the Roman Missal indica que el sacerdote, con las manos extendidas, pronuncia la oración completa, y el pueblo la repite, subrayando la participación activa de la comunidad¹¹. El embolismo añadido por el sacerdote amplía la última petición, pero la primera sigue siendo la apertura a la adoración del Nombre divino⁴.

Catecismo y enseñanza oficial

El Compendio del Catecismo describe al Padre Nuestro como «la oración de la Iglesia par excelencia», cuya primera petición revela la esencia de la fe cristiana: la glorificación del Nombre de Dios¹². La Iglesia Ucraniana Católica también enfatiza que el Nuestro Padre es el «epítome de todo el Evangelio», resaltando la centralidad de la santificación del Nombre en la vida cristiana¹³.

Aplicación pastoral y devocional

En la práctica pastoral, la petición Santificado sea tu Nombre invita a los fieles a:

• Vivir la santidad en el día a día, evitando blasfemias y promoviendo el respeto hacia el Nombre de Dios.

• Promover la evangelización mediante el testimonio de una vida que honra a Dios.

• Participar activamente en la liturgia, reconociendo que cada recitación es una oportunidad para sanctificar el entorno y a sí mismo.

El Papa Francisco, en su Audiencia General de 2018, recuerda que el Padre Nuestro, al pedir la santificación del Nombre, «prepara nuestro corazón para la comunión sacramental», vinculando la alabanza con la recepción del Cuerpo de Cristo¹⁴.

Conclusión

Santificado sea tu Nombre constituye la puerta de entrada a la oración del Señor, orientando al creyente hacia la adoración, la unidad eclesial y la vida moral. Su presencia constante en la liturgia, su profunda reflexión teológica y su llamado a la santificación personal hacen de esta primera petición un pilar esencial de la fe católica.