Papa Donus
Donus, también conocido como Domnus, fue el septuagésimo octavo Papa de la Iglesia Católica, cuyo pontificado abarcó desde el 2 de noviembre de 676 hasta el 11 de abril de 678. Su breve papado se caracterizó por esfuerzos significativos en la restauración de iglesias en Roma, la resolución de un cisma importante con el Arzobispado de Rávena y la gestión de la presencia de monjes nestorianos en la ciudad. A pesar de la escasez de detalles sobre su vida personal, Donus jugó un papel crucial en el mantenimiento de la unidad doctrinal y la autoridad de la Santa Sede en un período de desafíos eclesiásticos y políticos.
Tabla de contenido
Primeros años y elección
Donus era hijo de un romano llamado Mauricius1. Poco se sabe de su vida antes de su elección al pontificado1. Fue consagrado Obispo de Roma el 2 de noviembre de 676, sucediendo a Adeodato II, después de un interregno de cuatro meses y diecisiete días1. Su elección tuvo lugar en un periodo de desafíos para la Iglesia, incluyendo la controversia monotelita y la compleja situación política en Italia2.
Pontificado (676-678)
El pontificado de Donus fue relativamente corto, durando un año, cinco meses y diez días1. A pesar de su brevedad, se distinguió por varias acciones notables orientadas a consolidar la autoridad de la Iglesia y preservar la integridad doctrinal2.
Restauraciones y obras arquitectónicas
Una de las contribuciones de Donus fue la mejora de la infraestructura eclesiástica en Roma1. El Liber Pontificalis registra que pavimentó el atrio o cuadrilátero frente a la Basílica de San Pedro con grandes bloques de mármol blanco1. También se encargó de la restauración de la iglesia de Santa Eufemia en la Vía Apia y reparó la Basílica de San Pablo Extramuros. Alternativamente, según la conjetura de Duchesne, pudo haber reparado la pequeña iglesia en el camino a San Pablo, que marca el lugar donde se dice que San Pedro y San Pablo se separaron en su camino al martirio1.
Fin del cisma de Rávena
Un logro significativo durante el papado de Donus fue el retorno del Arzobispo Reparatus de Rávena a la obediencia de la Santa Sede1. Esto puso fin a un cisma iniciado por el Arzobispo Mauro, quien había intentado hacer que Rávena fuera autocefálica, es decir, independiente de la autoridad papal1. Esta reconciliación fue un paso importante para fortalecer la unidad de la Iglesia y la autoridad de Roma en la región2.
Gestión de monjes nestorianos
Durante el tiempo de Donus, se descubrió una colonia de monjes nestorianos en un monasterio sirio en Roma, conocido como Monasterium Boetianum1. El Papa tomó medidas para dispersar a estos monjes en varias casas religiosas de la ciudad y entregó su monasterio a monjes romanos1. Esta acción subraya el compromiso de Donus con la ortodoxia doctrinal frente a influencias consideradas heréticas, como el nestorianismo2.
Contexto doctrinal y político
Donus reinó en un período marcado por la controversia monotelita, una disputa teológica sobre la voluntad de Cristo. Aunque no se detallan acciones específicas de Donus al respecto, su papado se enmarca en los esfuerzos de la Iglesia por defender la doctrina de la doble naturaleza de Cristo, divina y humana, y sus respectivas voluntades2. Su sucesor, San Agatón, presidiría el Sexto Concilio Ecuménico que finalmente condenaría el monotelismo3,4.
El papado de Donus también estuvo influenciado por el paisaje político en Italia, con las relaciones entre la Iglesia, el Imperio Bizantino y los lombardos siendo una preocupación constante2. Los papas de este tiempo, incluyendo a Donus, se esforzaron por navegar estas complejidades y proteger los intereses de la Iglesia2.
Muerte y legado
Donus falleció el 11 de abril de 678 y fue sepultado en San Pedro1. Su retrato en mosaico pudo verse en la iglesia de Santa Martina en el Foro en algún momento1. Fue sucedido por San Agatón3,4.
A pesar de la brevedad de su pontificado, Donus es recordado por su dedicación a la fe y sus esfuerzos por mantener la unidad y la disciplina eclesiástica2. Su papado contribuyó a la consolidación de la autoridad papal y a la restauración de la vida eclesiástica en Roma y sus alrededores.
El título «Domnus Apostolicus»
Es relevante mencionar que el nombre «Domnus» está relacionado con el título «Domnus Apostolicus» o «Dominus Apostolicus», que fue un título aplicado al Papa y de uso frecuente entre los siglos VI y XI5. El Papa es llamado Apostólico porque ocupa una sede apostólica, es decir, una fundada por un Apóstol5. Siendo Roma la única Iglesia Apostólica de Occidente, Sedes apostolica significaba simplemente la Sede Romana, y Domnus Apostolicus, el Obispo de Roma5. Aunque en la Galia del siglo V el término sedes apostolica se aplicaba a cualquier sede episcopal, en los actos de Carlomagno y los concilios de su tiempo, el término Domnus Apostolicus, en su uso exacto, significaba simplemente el Papa5. Hoy en día, este título se encuentra solo en la Letanía de los Santos5. La forma abreviada domnus en el uso eclesiástico significa un gobernante humano, en contraste con Dominus, el Señor Divino5.
Citas
Papa Donus, The Encyclopedia Press. Enciclopedia Católica, §Papa Donus. ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8 ↩9 ↩10 ↩11 ↩12 ↩13
Papa #78: Donus, Magisterium AI. Breve Historia de los Papas de la Iglesia Católica, §Papa 78: Donus (2024). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8
San Agatón, papa (d.C. 681), Alban Butler. Vidas de los Santos de Butler: Volumen I, § 79. ↩ ↩2
Papa San Agatón, The Encyclopedia Press. Enciclopedia Católica, §Papa San Agatón. ↩ ↩2
Domnus Apostolicus, The Encyclopedia Press. Enciclopedia Católica, §Domnus Apostolicus. ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6