Papa Sergio I
El Papa San Sergio I, el octogésimo cuarto sucesor de San Pedro, gobernó la Iglesia Católica desde el 15 de diciembre del 687 hasta su fallecimiento el 8 de septiembre del 7011. Su pontificado estuvo marcado por un liderazgo firme en medio de la agitación política y la necesidad de reformas eclesiásticas. Sergio I se distinguió por su defensa de la doctrina ortodoxa, especialmente frente a la controversia monotelita, y por su condena de las enseñanzas heréticas, reafirmando las decisiones de los concilios anteriores1. También llevó a cabo importantes reformas litúrgicas, enriqueciendo la celebración de la Misa y promoviendo el rito romano1. Su papado consolidó la autoridad de la Sede Apostólica, y se involucró en esfuerzos diplomáticos para mejorar las relaciones con el Imperio Bizantino, además de impulsar actividades misioneras, particularmente en las Islas Británicas1.
Tabla de contenido
Elección y Primeros Años
Sergio, hijo de Tiberio, era de origen sirio, nacido en Antioquía y educado en Palermo2,3. Fue ordenado por San León II3. Su elección al papado en el año 687 se produjo en circunstancias difíciles. Durante la prolongada enfermedad del Papa Conón, el arcediano Pascual ofreció un soborno considerable al exarca imperial Juan para asegurar su propia sucesión al trono papal2,3,4. Tras la muerte de Conón, el exarca facilitó la nominación de Pascual por una facción, mientras que otra mayoría se opuso y apoyó al arcipreste Teodoro2,3,4. Sin embargo, la mayor parte del clero y el pueblo rechazaron a ambos candidatos y eligieron canónicamente al sacerdote Sergio, quien fue debidamente consagrado2,3,4. El exarca Juan dio su aprobación a Sergio solo después de recibir la suma de dinero que Pascual había prometido4.
Relaciones con el Imperio Bizantino y el Concilio Quinisexto
Los primeros años del pontificado de Sergio I estuvieron marcados por conflictos derivados del Concilio in Trullo (Concilium Quinisextum), convocado en Constantinopla en el 6922. Este concilio, que buscaba complementar los actos de los concilios ecuménicos quinto y sexto con cánones disciplinarios, contó con la presencia de más de doscientos obispos, todos orientales excepto uno2. Los 102 cánones promulgados por este concilio mostraban cierta hostilidad y desafío hacia Occidente, y la dificultad principal radicaba en que pretendía legislar no solo para Oriente, sino para toda la Iglesia2.
Cuando el emperador Justiniano II envió las actas del concilio en el 693 para que el Papa las aprobara para la Iglesia occidental, Sergio I se negó a firmarlas2,3. En respuesta, el emperador envió a Zacarías, el comandante de su guardia, para llevar al pontífice «recalcitrante» a Constantinopla2. Sergio apeló al exarca, y los ciudadanos de Roma, junto con tropas de Rávena, se reunieron en una violenta manifestación2. Zacarías, aterrorizado, buscó protección en Sergio y se escondió en la cama del Papa2. Sergio salió a pacificar a la gente, quienes no se dispersaron hasta que el soldado de Constantinopla fue retirado de su escondite y escoltado fuera de la ciudad2. Aunque este incidente podría haber tenido graves consecuencias para Sergio, Justiniano II fue depuesto poco después en el 6952,3. Desde entonces, ningún pontífice romano ha hecho más que aprobar tácitamente los cánones del Quinisexto para la Iglesia oriental2.
La Controversia Monotelita
San Sergio I se destacó por sus esfuerzos en mantener la doctrina ortodoxa, especialmente en el contexto de la controversia monotelita1. Esta herejía sostenía que Cristo tenía una sola voluntad (monotelismo) o una sola operación (monoenergismo), en lugar de dos voluntades y dos operaciones correspondientes a sus dos naturalezas divina y humana5.
El Tercer Concilio de Constantinopla (680-681), también conocido como el Sexto Concilio Ecuménico, había condenado el monoenergismo y el monotelismo5. Este concilio anatemizó a los principales herejes monotelitas, incluyendo a Sergio de Constantinopla, Ciro de Alejandría, Pirro, Pablo y Pedro de Constantinopla, y Teodoro de Farán6. En la decimotercera sesión del concilio, el 28 de marzo del 681, se añadió: «Y además de estos, decidimos que Honorio también, quien fue Papa de la Antigua Roma, sea con ellos expulsado de la Santa Iglesia de Dios, y sea anatemizado con ellos, porque hemos encontrado por su carta a Sergio que siguió su opinión en todas las cosas y confirmó sus dogmas malvados»6. Esta condena se refiere a la famosa carta de Honorio a Sergio de Constantinopla alrededor del año 6346.
Aunque el Papa Honorio I fue condenado por el Tercer Concilio de Constantinopla por haber seguido las falsas doctrinas de Sergio de Constantinopla, la Catholic Encyclopedia señala que Honorio no fue un hereje voluntario, sino que su decisión fue incorrecta y su posición hizo que el error fuera más desastroso5,7. El Sínodo Lateranense del 649, que buscaba condenar el monoenergismo y el monotelismo, no condenó al Papa Honorio8.
Sergio I, al reafirmar las decisiones de los concilios anteriores, contribuyó a la extinción de los últimos vestigios del Cisma de los Tres Capítulos en Aquilea3.
Contactos con Inglaterra y Misiones
El Papa San Sergio I mantuvo numerosas relaciones con Inglaterra y los ingleses2,3.
Recibió al rey de los sajones occidentales, Caedwalla, quien había «abandonado su corona por el Señor y su reino eterno»2. Sergio lo bautizó en la vigilia de Pascua en el 6892. Cuando Caedwalla murió en Roma, el Papa dispuso su entierro en la Basílica de San Pedro3.
Ordenó la restitución de San Wilfrido a su sede episcopal y favoreció a San Aldhelm, abad de Malmesbury3.
Se le atribuye el intento de asegurar al Venerable Beda como su consejero, escribiendo en el 701 a Ceolfrido, abad de Wearmouth y Jarrow, para que enviara a «ese religioso siervo de Dios, Beda, un sacerdote de vuestro monasterio» a Roma, ya que necesitaba el consejo de hombres sabios2. Sergio prometió que Beda sería devuelto tan pronto como se terminara el asunto, pero Beda nunca abandonó su monasterio2.
Consagró al inglés San Willibrord como obispo en el 695 y le brindó todo su apoyo para su misión en Frisia, donde predicó el cristianismo2,3.
Recibió una delegación de monjes de San Ceolfrido, a quienes concedió la confirmación de los privilegios de su abadía de Wearmouth y Jarrow2.
Reformas Litúrgicas
Sergio I, siendo alumno de la schola cantorum romana, mostró un interés activo en la liturgia y su música2. El Liber Pontificalis registra que ordenó que el Agnus Dei «fuera cantado por el clero y el pueblo en la fracción del Cuerpo del Señor» durante la Misa2,3. También estableció que la Iglesia romana observara las cuatro fiestas de Nuestra Señora que ya se celebraban en Constantinopla: su Natividad, su Purificación, la Anunciación y su «dormición» (Asunción)2.
Otros Papas con el Nombre de Sergio
Además de San Sergio I, otros papas llevaron este nombre:
Sergio II (pontificado: 844-847): El 102º Papa, su elección fue controvertida, con su hermano Benedicto tomando el poder brevemente antes de que Sergio fuera confirmado9. Su papado estuvo marcado por la inestabilidad política y las amenazas externas, como las incursiones sarracenas en Roma9. A pesar de los desafíos, trabajó en la restauración de iglesias y la fortificación de Roma9.
Sergio III (pontificado: 904-911): El 119º Papa, su papado fue controvertido y marcado por intrigas políticas y escándalos10. Reinstauró la reputación del Papa Esteban VI y condenó las acciones de sus predecesores, incluyendo al Papa Formoso, ordenando la exhumación de su cuerpo y reinstaurando la condena emitida durante el Sínodo Cadavérico10. A pesar de las controversias, se centró en la reforma eclesiástica y en consolidar la autoridad papal10.
Sergio IV (pontificado: 1009-1012): El 142º Papa, se esforzó por mantener la estabilidad en el papado durante un período de considerable inestabilidad política y faccionalismo en Roma11. Se centró en promover reformas eclesiásticas, abordar la conducta clerical y fortalecer la integridad moral del clero11.
Legado
El Papa San Sergio I falleció el 8 de septiembre del 7013,1. Su legado se caracteriza por su dedicación a la fe, su cuidado pastoral y su énfasis en la unidad y la ortodoxia, lo que lo consolida como una figura significativa en la historia de la Iglesia1. Fue canonizado como santo1.
Citas
Papa #84: San Sergio I, Magisterium AI. Breve Historia de los Papas de la Iglesia Católica, §Papa 84: San Sergio I (2024). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8
Alban Butler. Vidas de los Santos de Butler: Volumen III, § 514. ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8 ↩9 ↩10 ↩11 ↩12 ↩13 ↩14 ↩15 ↩16 ↩17 ↩18 ↩19 ↩20 ↩21 ↩22 ↩23 ↩24
Papa San Sergio I, The Encyclopedia Press. Enciclopedia Católica, §Papa San Sergio I. ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8 ↩9 ↩10 ↩11 ↩12 ↩13 ↩14
San Disibodo (c. A.D. 674), Alban Butler. Vidas de los Santos de Butler: Volumen III, § 513. ↩ ↩2 ↩3 ↩4
Constantinopla III, Edward G. Farrugia. Diccionario Enciclopédico del Oriente Cristiano, §Constantinopla III (2015). ↩ ↩2 ↩3
Tercer Concilio de Constantinopla, The Encyclopedia Press. Enciclopedia Católica, §Tercer Concilio de Constantinopla. ↩ ↩2 ↩3
Monotelismo y Monotelitas, The Encyclopedia Press. Enciclopedia Católica, §Monotelismo y Monotelitas. ↩
Sínodo de Letrán, Edward G. Farrugia. Diccionario Enciclopédico del Oriente Cristiano, §Sínodo de Letrán (2015). ↩
Papa #102: Sergio II, Magisterium AI. Breve Historia de los Papas de la Iglesia Católica, §Papa 102: Sergio II (2024). ↩ ↩2 ↩3
Papa #119: Sergio III, Magisterium AI. Breve Historia de los Papas de la Iglesia Católica, §Papa 119: Sergio III (2024). ↩ ↩2 ↩3
Papa #142: Sergio IV, Magisterium AI. Breve Historia de los Papas de la Iglesia Católica, §Papa 142: Sergio IV (2024). ↩ ↩2