Pentateuco
El Pentateuco, también llamado Torá o Tetrateuco, es el conjunto de los cinco primeros libros de la Sagrada Escritura: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. En la tradición católica estos textos constituyen la base de la revelación divina al pueblo de Israel, presentan la historia de la creación, la alianza con Dios y la legislación que guía la vida moral y litúrgica de la comunidad creyente. El artículo explora su definición, composición, autoría, estructura interna, significado teológico, recepción patrística y su papel en la liturgia católica.
Tabla de contenido
Definición y composición
El Pentateuco forma parte del Antiguo Testamento y se reconoce como la primera gran división de la Escritura. Según el Catecismo de la Iglesia Católica Ucraniana, el Antiguo Testamento incluye el Pentateuco (Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio) como el núcleo revelador que abarca desde la creación del mundo hasta la venida del Salvador1. La Enciclopedia Católica describe al Pentateuco como una obra que combina carácter histórico y legal, relatando la historia del pueblo elegido y sus leyes civiles y religiosas2.
Autoría mosaica y tradición de la Iglesia
Convicción tradicional
La Iglesia ha mantenido de forma constante la autoría mosaica del Pentateuco. El Enchiridion Symbolorum registra la respuesta de la Comisión Bíblica de 1906, que rechaza los argumentos críticos que niegan la autenticidad mosaica, afirmando que «los indicios internos y la tradición ininterrumpida de la Iglesia confirman que Moisés es el autor principal»3.
Perspectiva magisterial
El documento de la Comisión Bíblica (2014) subraya que la divina procedencia del Pentateuco se evidencia cuando Moisés recibe la orden de «poner por escrito» la alianza (Éxodo 24,4) y otros elementos fundamentales (Deuteronomio 31,22‑31)4. Este acto de escritura se interpreta como la transmisión de la revelación divina bajo la inspiración del Espíritu Santo.
Estructura interna y contenido de cada libro
Génesis
Introducción a la legislación del resto del Pentateuco, narra la creación, la caída del hombre y la historia de los patriarcas, preparando al lector para la salida de Egipto2.
Éxodo
Relata la liberación de Israel de la esclavitud egipcia, la entrega de la Ley en el Sinaí y la fundación del pacto con Dios2.
Levítico
Contiene el código sacerdotal y las normas de culto, sacrificio y santidad, estructuradas como una legislación casuística5.
Números
Describe los censos, el peregrinaje en el desierto y la consolidación de la comunidad israelita bajo la guía divina2.
Deuteronomio
Presenta discursos de Moisés que recapitulizan la legislación y reafirman la alianza antes de la entrada a la Tierra Prometida, sirviendo como resumen y cierre del Pentateuco2.
Significado teológico y litúrgico
La Ley como don divino
El Catecismo subraya que la Ley es un don de Dios que integra la revelación de la alianza (Éxodo 19‑24) y sirve como base moral y jurídica para el pueblo de Israel6. La Comisión Bíblica destaca que el Decálogo revela a Dios como Creador y Salvador, invitando a la comunidad a vivir según una ética exigente7.
Tipología y cumplimiento en Cristo
Según la teología católica, las leyes ceremoniales del Pentateuco prefiguran los sacramentos y la obra redentora de Cristo. El Comentario de Koterski señala que la interpretación tipológica permite ver el Sacramento de la Eucaristía como cumplimiento del pan de la presencia y el Descanso sabático como anticipación del reposo eterno8.
Recepción patrística y magisterial
Padres de la Iglesia
Los Padres y Apóstoles citan frecuentemente el Pentateuco como escritura inspirada (por ejemplo, San Pedro en Hechos 3:22 y San Pablo en Romanos 10:5‑8)2. La tradición judía y la concatenación patrística refuerzan la visión de Moisés como autor principal, aunque la Iglesia permite que Moisés haya utilizado fuentes y colaboradores bajo la guía del Espíritu Santo3.
Desarrollo doctrinal
El Pontificio Consejo Bíblico (2014) afirma que la unidad literaria del Pentateuco muestra una concordia de verdad que encuentra su plenitud en Cristo, y que su estudio debe hacerse a la luz del criterio de la analogía de fe y la tradición viva de la Iglesia8.
Influencia en la liturgia y oración
Uso litúrgico
Los Salmos y otras lecturas del Pentateuco forman parte del Oficio Divino y de la Liturgia de la Palabra. La Misa incorpora la cita del Decálogo y la narración del Éxodo, recordando la liberación y la alianza cada año en la Pascua.
Oraciones y devociones
Las oraciones marianas y los cantos de alabanza hacen referencia a los pactos y promesas del Pentateuco, reforzando la continuidad de la salvación iniciada en la Torá y culminada en Cristo.
Bibliografía selecta
Catecismo de la Iglesia Católica (Ucraniana).
Catholic Encyclopedia, artículos «Pentateuch» y «Mosaic Legislation».
Denzinger, Enchiridion Symbolorum (3394 Dz).
Comisión Bíblica Pontifical, The Inspiration and Truth of Sacred Scripture (2014).
Koterski, S.J., On the Fourfold Sense of Scripture in Jesus of Nazareth.
Citas
Primera parte - La fe de la Iglesia - I. Revelación de la Santísima Trinidad - C. Las Sagradas Escrituras, Sínodo de la Iglesia Greco-Católica Ucraniana. Catecismo de la Iglesia Católica Ucraniana: Cristo – Nuestra Pascua, § 39 (2016). ↩
Pentateuco, The Encyclopedia Press. Enciclopedia Católica, §Pentateuco. ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6
La autenticidad mosaica del Pentateuco - De la respuesta de la comisión de estudios bíblicos, 27 de junio de 1906, Heinrich Joseph Dominicus Denzinger. Las Fuentes del Dogma Católico (Enchiridion Symbolorum), § 3394 (1854). ↩ ↩2
Primera parte, Comisión Bíblica Pontificia. La Inspiración y Verdad de la Sagrada Escritura, § 11 (2014). ↩
Legislación Mosaica, The Encyclopedia Press. Enciclopedia Católica, §Legislación Mosaica. ↩
II. - Temas fundamentales en las escrituras judías y su recepción en la fe en Cristo - B. Temas fundamentales compartidos - A) La ley en el Antiguo Testamento, Comisión Bíblica Pontificia. El pueblo judío y sus Sagradas Escrituras en la Biblia Cristiana (24 de mayo de 2001), § 43 (2001). ↩
Mark Reasoner. Un Estudio Introductorio del Documento de 2014 de la Comisión Bíblica Pontificia: La Inspiración y Verdad de la Sagrada Escritura, § 7. ↩
Joseph W. Koterski, S.J. Sobre el Cuádruple Sentido de la Escritura en Jesús de Nazaret, Volumen 1, § 7. ↩ ↩2