Primer viaje misionero de Pablo
El primer viaje misionero de San Pablo, acompañado por Bernabé, marcó el inicio de la expansión de la Iglesia primitiva hacia los gentiles. Desde la comisión en Antioquía hasta la vuelta tras recorrer Chipre y la región de Asia Menor, este periplo sentó las bases de la evangelización universal y culminó con el Concilio de Jerusalén, que definió la relación entre la fe cristiana y la Ley mosaica.1,2
Tabla de contenido
Contexto histórico y eclesiástico
La Iglesia de Antioquía y el llamado del Espíritu Santo
En la comunidad cristiana de Antioquía, que ya había recibido a los creyentes de origen judío y gentil, los profetas y maestros —entre ellos Bernabé, Simón llamado Níger y Lucio de Cirene— oraron y ayunaron. En esa ocasión el Espíritu Santo les habló: «Apartad a Bernabé y a Saulo para la obra a la cual los he llamado»1. La Iglesia, obedeciendo a ese dictado, impuso las manos sobre Pablo y Bernabé y los envió como misioneros1.
Comisión y partida
La oración y el ayuno en Antioquía
El ayuno colectivo y la oración fueron el marco espiritual que precedió al envío, subrayando la dependencia del Espíritu en la misión1.
El envío de Pablo y Bernabé
Tras la imposición de manos, Pablo (Saulo) y Bernabé partieron desde la ribera del Orontes, descendiendo a Seleucia, puerto sirio, desde donde embarcaron hacia la isla de Chipre1.
Recorrido del viaje
La isla de Chipre
Salamina y Pafos
En Salamina predicaron en las sinagogas judías, acompañados por Juan1. Continuaron hasta Pafos, donde confrontaron al mago Bar‑Jesús y al procónsul romano Sergio Paulo, quien, tras presenciar la obra de los apóstoles, creyó1.
La partida de Juan
En Pafos Juan decidió regresar a Jerusalén, quedando Pablo y Bernabé al mando del resto de la misión3.
Asia Menor
Perga en Panfilia
Desde Pafos navegaron a Perga, donde continuaron su predicación3.
Antioquía de Pisidia
Llegaron a Antioquía de Pisidia, entrando en la sinagoga el día de reposo para anunciar el mensaje cristiano1.
Iconio
En Iconio, capital de Licia, enfrentaron oposición pero lograron establecer una comunidad cristiana1.
Listra
En Listra sanó a un hombre cojo, lo que provocó que la multitud los reconociera como dioses—Hermes para Pablo y Júpiter para Bernabé—pero pronto la hostilidad judía provocó que le arrojaran piedras, dejándolo gravemente herido4,5.
Derbe
Después de Listra, se dirigieron a Derbe, donde hicieron numerosos conversos y nombraron ancianos para cada iglesia4.
Regreso a Antioquía
Tras consolidar las comunidades, atravesaron Pisidia y Panfilia, regresando a Antioquía, donde relataron las maravillas del Señor y el surgimiento de la Iglesia de los gentiles4,6.
Resultados y consecuencias
Conversión de gentiles y establecimiento de iglesias
El viaje dio origen a las primeras iglesias gentiles en Chipre y Asia Menor, marcando el nacimiento de la Iglesia de los pueblos6.
El Concilio de Jerusalén
Ante la controversia sobre la circuncisión de los conversos, Pablo y Bernabé llevaron la cuestión a Jerusalén. Allí, los apóstoles y ancianos, guiados por el Espíritu, decidieron que a los gentiles no se les impondría la Ley mosaica, sino sólo abstenerse de lo ofrecido a los ídolos, sangre, animales estrangulados y fornicación7,8.
Personajes clave
Bernabé
Considerado el impulsor del viaje, Bernabé buscó a Pablo en Tarso y lo introdujo en la comunidad de Antioquía, facilitando su integración como apóstol de los gentiles8.
Juan Marcos
Joven colaborador que acompañó al equipo hasta Pafos, pero decidió regresar a Jerusalén, lo que más tarde generaría una disputa entre Pablo y Bernabé3,8.
Otros colaboradores
Simeón llamado Níger, Lucio de Cirene y Manasén, profetas que también participaron en la comisión apostólica1.
Significado teológico y patrístico
La apertura de la Iglesia a los gentiles
El viaje confirmó que la salvación está al alcance de todas las naciones, cumpliendo la promesa de Abraham a través de la fe en Cristo9.
La autoridad del Espíritu Santo
Todo el periplo estuvo bajo la guía del Espíritu, desde la comisión en Antioquía hasta la decisión del Concilio, mostrando la dependencia de la Iglesia en la acción divina10.
Legado en la tradición católica
Celebraciones litúrgicas
El primer viaje misionero de San Pablo se conmemora en el calendario litúrgico como testimonio del evangelio que se lleva a los confines de la tierra.
Influencia en la evangelización
Este modelo de misión, basado en la oración, el ayuno y la obediencia al Espíritu, sigue inspirando la actividad evangelizadora de la Iglesia contemporánea9.
Citas
La Nueva Versión Estándar Revisada, Edición Católica (NRSV-CE). La Santa Biblia, §Hechos 13. ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8 ↩9 ↩10
Papa Juan Pablo II. Audiencia General del 13 de diciembre de 1989, § 3 (1989). ↩
La Santa Biblia, La Nueva Versión Estándar Revisada, Edición Católica (NRSV-CE). La Santa Biblia, §Hechos 13:13-14 (1993). ↩ ↩2 ↩3
La Nueva Versión Estándar Revisada, Edición Católica (NRSV-CE). La Santa Biblia, §Hechos 14. ↩ ↩2 ↩3
Alban Butler. Vidas de los Santos de Butler: Volumen II, § 527. ↩
San Pablo (2) vida de San Pablo antes y después de Damasco, Papa Benedicto XVI. Audiencia General del 27 de agosto de 2008: San Pablo (2). Vida de San Pablo antes y después de Damasco (2008). ↩ ↩2
La Nueva Versión Estándar Revisada, Edición Católica (NRSV-CE). La Santa Biblia, §Hechos 15. ↩
Bernabé, Silas (también llamado Silvano), y Apolos, Papa Benedicto XVI. Audiencia General del 31 de enero de 2007: Bernabé, Silas (también llamado Silvano), y Apolos (2007). ↩ ↩2 ↩3
Pablo de Tarso, Papa Benedicto XVI. Audiencia General del 25 de octubre de 2006: Pablo Apóstol (2006). ↩ ↩2
Pablo y Bernabé llegan primero a Antioquía, Siria, Papa Francisco. Audiencia General del 23 de octubre de 2019 (2019). ↩