Rito de la eucaristía
El Rito de la Eucaristía, también conocido como la Misa, es el centro y la cumbre de la vida cristiana, donde la Iglesia celebra el sacrificio pascual de Cristo. Se compone fundamentalmente de dos partes principales: la Liturgia de la Palabra y la Liturgia Eucarística, las cuales forman un único acto de culto. A través de ritos introductorios y de conclusión, la celebración se presenta como un cuerpo unitario, invitando a los fieles a una participación plena y consciente en este misterio de fe.
Tabla de contenido
Estructura Fundamental de la Misa
La celebración eucarística sigue una estructura fundamental que se ha mantenido a lo largo de los siglos. Esta estructura se divide en dos partes principales que, junto con los ritos introductorios y de conclusión, forman una unidad de culto1,2.
Ritos Introductorios
Los ritos introductorios tienen como propósito congregar a los fieles, establecer la comunión entre ellos y prepararlos para escuchar la Palabra de Dios y celebrar dignamente la Eucaristía2,3. Estos ritos incluyen la entrada del celebrante, el saludo, el acto penitencial (como el «Yo confieso»), el Kyrie Eleison, el himno del Gloria y la oración colecta, que reúne las intenciones de oración de toda la asamblea2.
Liturgia de la Palabra
La Liturgia de la Palabra es la primera de las dos grandes partes de la Misa, donde Dios habla a su pueblo para revelar el misterio de la redención y la salvación1,3. Los fieles responden a esta Palabra a través de la profesión de fe y las oraciones universales3. Esta sección incluye las lecturas de las Sagradas Escrituras, la homilía y las intercesiones generales1. La mesa eucarística se presenta como la mesa de la Palabra de Dios y del Cuerpo del Señor1.
Liturgia Eucarística
La Liturgia Eucarística es la parte principal de la Misa, donde el sacrificio de la nueva alianza, sellado por Jesús en la cruz, se hace continuamente presente por la Iglesia4. Esta liturgia se organiza en momentos que corresponden a las palabras y acciones de Cristo en la Última Cena4,5.
Preparación de los Dones
En esta etapa, el pan y el vino con agua, los mismos elementos que Cristo tomó en sus manos, son llevados al altar4,5. En algunas celebraciones especiales, como la profesión religiosa o la iniciación cristiana de adultos, los recién profesos o neófitos pueden llevar el pan, el vino y el agua al altar6,7. De manera similar, en la dedicación de una iglesia o altar, los fieles pueden ofrecer el pan, el vino y el agua para la celebración del sacrificio8.
Plegaria Eucarística
La Plegaria Eucarística es el corazón y la cumbre de toda la celebración9,10,11. Es una acción comunitaria de acción de gracias a Dios Padre a través de Jesucristo y en el poder del Espíritu Santo10. Solo el sacerdote, en virtud de su ordenación, pronuncia la Plegaria Eucarística, mientras que el pueblo se asocia con él en la fe y el silencio, y a través de sus aclamaciones y respuestas12.
Los elementos principales que componen la Plegaria Eucarística son13,11,14:
Acción de gracias (Prefacio): El sacerdote, en nombre de todo el pueblo santo, glorifica a Dios Padre y le da gracias por toda la obra de salvación o por algún aspecto particular de ella, según el día o la festividad13,15,14.
Aclamación (Sanctus): Toda la congregación se une a las potencias celestiales para cantar el Sanctus13,14.
Epíclesis: La Iglesia implora el poder del Espíritu Santo para que los dones ofrecidos se conviertan en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, y para que la Víctima inmaculada recibida en la Comunión sea para la salvación de quienes participarán de ella13,11,14.
Narración de la institución y consagración: Mediante las palabras y acciones de Cristo, se realiza el sacrificio que Él mismo instituyó en la Última Cena, ofreciendo su Cuerpo y Sangre bajo las especies de pan y vino13,11.
Anamnesis: La Iglesia, cumpliendo el mandato de Cristo, conmemora su Pasión, Resurrección y Ascensión13,11.
Ofrenda: En este memorial, la Iglesia ofrece al Padre la Víctima inmaculada en el Espíritu Santo, y los fieles también aprenden a ofrecerse a sí mismos13,11.
Intercesiones: Se expresa que la Eucaristía se celebra en comunión con toda la Iglesia, tanto del cielo como de la tierra, y que la ofrenda se hace por ella y por todos sus miembros, vivos y difuntos13,11.
Doxología final: Se expresa la glorificación de Dios, confirmada por la aclamación del pueblo, Amén13.
Existen diferentes Plegarias Eucarísticas en el Misal Romano, que han sido transmitidas por la Tradición viva de la Iglesia y son ricas en contenido teológico y espiritual16,11,14. Solo se deben utilizar las Plegarias Eucarísticas aprobadas por la Sede Apostólica, y no está permitido a los sacerdotes componer las suyas propias o modificar los textos aprobados17. La elección de la Plegaria Eucarística se guía por normas específicas, adaptadas a los días y circunstancias litúrgicas18.
Ritos de Comunión
Después de la Plegaria Eucarística, siguen los ritos de comunión, que son una expresión y realización de la comunión con Cristo y con sus miembros3. Estos ritos incluyen el Padre Nuestro, la invitación a la paz, la fracción del pan, el Agnus Dei y la recepción de la Comunión19,4,20.
Es recomendable que los neófitos en la iniciación cristiana de adultos reciban la sagrada comunión bajo ambas especies, junto con sus padrinos, padres y catequistas7. De manera similar, en la profesión religiosa, los recién profesos pueden recibir la comunión bajo ambas especies6.
Ritos de Conclusión
Los ritos de conclusión señalan la conexión existente entre la liturgia y la vida cristiana3. Estos ritos generalmente incluyen el saludo final, la bendición y la despedida, donde el ministro invita a los fieles a ir en paz21.
La Eucaristía fuera de la Misa
Aunque la Eucaristía se celebra principalmente dentro de la Misa, existen ritos para la Sagrada Comunión fuera de la Misa, especialmente cuando las circunstancias no permiten una celebración completa de la Palabra de Dios, por ejemplo, cuando solo una o dos personas van a comulgar21. Estos ritos incluyen saludos iniciales, un acto penitencial y una breve lectura de la Sagrada Escritura, seguida de la oración dominical y la distribución de la Comunión21,19.
Formas Extraordinarias del Rito Romano
El Misal Romano promulgado por el Papa Pablo VI es la expresión ordinaria de la lex orandi (regla de oración) de la Iglesia Católica de rito latino22. Sin embargo, el Misal Romano promulgado por San Pío V y revisado por el Beato Juan XXIII (1962) es considerado una expresión extraordinaria de la misma lex orandi22.
El uso de este Misal de 1962 ha sido regulado por la Sede Apostólica. Los obispos diocesanos deben establecer lugares y días específicos para las celebraciones eucarísticas según el Misal de 1962. En estas celebraciones, las lecturas deben ser proclamadas en lengua vernácula, utilizando traducciones de la Sagrada Escritura aprobadas para uso litúrgico por las respectivas Conferencias Episcopales23,24. No es posible utilizar el texto completo de la Biblia para las lecturas, sino las perícopas indicadas en el Misal de 196225. Estas disposiciones buscan promover la concordia y la unidad de la Iglesia24.
Citas
Sección segunda los siete sacramentos de la Iglesia, Catecismo de la Iglesia Católica, § 1346. ↩ ↩2 ↩3 ↩4
Celebración eucarística, Papa Francisco. Audiencia General del 20 de diciembre de 2017 (2017). ↩ ↩2 ↩3
Capítulo III - Orden de la celebración, Congregación para el Culto Divino. Directorio para las Celebraciones Dominicales en Ausencia de Presbítero, § 41 (1988). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5
Liturgia de la eucaristía, Papa Francisco. Audiencia General del 28 de febrero de 2018 (2018). ↩ ↩2 ↩3 ↩4
Capítulo II la estructura de la misa, sus elementos y sus partes - III. Las partes individuales de la misa - C. La liturgia de la eucaristía, Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. Instrucción General del Misal Romano, § 72 (2003). ↩ ↩2
Liturgia eucarística, Sagrada Congregación para el Culto Divino. Ordo Professionis Religiosae (El Orden de la Profesión Religiosa), § 59. ↩ ↩2
Celebratio eucharistiæ, Sagrada Congregación para el Culto Divino. Ordo Initiationis Christianae Adultorum (El Orden de la Iniciación Cristiana de Adultos), § 109. ↩ ↩2
Pars quarta, Sagrada Congregación para el Culto Divino. Ordo Dedicationis Ecclesiae et Altaris (Orden de la Dedicación de una Iglesia y un Altar), § 116. ↩
Sección segunda los siete sacramentos de la Iglesia, Catecismo de la Iglesia Católica, § 1352. ↩
Parte II: Las partes de la misa como guía para el tema del congreso - V. La liturgia de la eucaristía: Comunión con Cristo en la eucaristía - V.C. La plegaria eucarística – un acto comunitario de acción de gracias a Dios Padre, El Comité Pontificio para los Congresos Eucarísticos Internacionales. La Eucaristía: Comunión con Cristo y con los demás, § 84 (2012). ↩ ↩2
Parte II - La estructura de la celebración eucarística - La plegaria eucarística, Papa Benedicto XVI. Sacramentum Caritatis, § 48 (2007). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8
Capítulo IV las diferentes formas de celebrar la misa - I. Misa con congregación - A. Misa sin diácono - La liturgia de la eucaristía, Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. Instrucción General del Misal Romano, § 147 (2003). ↩
Capítulo II la estructura de la misa, sus elementos y sus partes - III. Las partes individuales de la misa - C. La liturgia de la eucaristía - La plegaria eucarística, Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. Instrucción General del Misal Romano, § 79 (2003). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8 ↩9
Plegaria eucarística, Papa Francisco. Audiencia General del 7 de marzo de 2018 (2018). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5
Parte II: Las partes de la misa como guía para el tema del congreso - V. La liturgia de la eucaristía: Comunión con Cristo en la eucaristía - V.C. La plegaria eucarística – un acto comunitario de acción de gracias a Dios Padre, El Comité Pontificio para los Congresos Eucarísticos Internacionales. La Eucaristía: Comunión con Cristo y con los demás, § 85 (2012). ↩
Nuevo misal romano, Papa Pablo VI. El Misal Romano (Missale Romanum) (1969). ↩
Capítulo III: La celebración propia de la misa - 2. La plegaria eucarística, Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. Redemptionis Sacramentum, § 51 (2004). ↩
Capítulo VII la elección de la misa y sus partes - II. La elección de los textos de la misa - La plegaria eucarística, Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. Instrucción General del Misal Romano, § 365 (2003). ↩
Sacra communio, Sagrada Congregación para el Culto Divino. De Sacra Communione et de Cultu Mysterii Eucharistici Extra Missam (La Sagrada Comunión y el Culto del Misterio Eucarístico Fuera de la Misa), § 16. ↩ ↩2
Liturgia de la misa, The Encyclopedia Press. Enciclopedia Católica, §Liturgia de la Misa. ↩
B2. Ritus cum breviore verbi dei celebratione coniunctus, Sagrada Congregación para el Culto Divino. De Sacra Communione et de Cultu Mysterii Eucharistici Extra Missam (La Sagrada Comunión y el Culto del Misterio Eucarístico Fuera de la Misa), § 19. ↩ ↩2 ↩3
Carta apostólica dada motu proprio Summorum Pontificum sobre el uso de la liturgia romana anterior a la reforma de 1970, Papa Benedicto XVI. Summorum Pontificum (2007). ↩ ↩2
Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. Responsa ad dubia sobre algunas disposiciones de la Carta Apostólica en forma de «Motu Proprio» Traditionis custodes (4 de diciembre de 2021), §Traditionis custodes. Art. 3.3 (2021). ↩
Carta apostólica emitida «motu proprio» por el sumo pontífice - Sobre el uso de la liturgia romana anterior a la reforma de 1970 - Traducción oficial, Congregación para la Doctrina de la Fe. Traditionis Custodes (2021). ↩ ↩2
A la pregunta propuesta:, Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. Responsa ad Dubia sobre ciertas disposiciones de la Carta Apostólica Traditionis Custodes publicada «Motu Proprio» por el Sumo Pontífice (2021). ↩