Saber calcular nuestros años

La expresión procede del versículo 12 del Salmo 90 en la numeración hebrea, que corresponde al Salmo 89 en la numeración de la versión griega y de la tradición latina. El salmista ruega: «Enséñanos a contar nuestros días y llegaremos a la sabiduría del corazón».^1,2

El poema contrapone la eternidad de Dios con la existencia humana, limitada y pasajera. Sus imágenes describen la vida como hierba que brota por la mañana y se seca al caer la tarde, y comparan mil años ante Dios con un día ya pasado. La fragilidad no aparece como una idea abstracta: alcanza la experiencia cotidiana del tiempo, el trabajo, el sufrimiento y la muerte.^3,4

En ese contexto, contar los días significa reconocer que la vida no es indefinida y preguntarse cómo emplearla. La petición del salmista no busca eliminar la incertidumbre ni predecir cuánto vivirá cada persona. Pide discernimiento para valorar el tiempo recibido y orientar la conducta hacia el bien.^2,1

En la tradición cristiana, la sabiduría del corazón no equivale a acumular datos ni a conocer de antemano el futuro. Se refiere a una comprensión práctica de la existencia, vinculada a Dios y capaz de iluminar las decisiones y los problemas humanos. Juan Pablo II relacionó esa sabiduría con una visión serena y religiosa de la vida, formada en relación con la voluntad y la misericordia de Dios.⁵

La conciencia de que los días son limitados puede corregir la presunción y el apego desordenado a lo pasajero. Juan Pablo II explicó que el salmo enseña a aceptar la condición humana con realismo, no para caer en la desesperanza, sino para adquirir sabiduría. La oración también pide que la gracia sostenga y alegre los días frágiles y dé consistencia a las obras humanas.²

Por eso, saber calcular los años no consiste en medir el valor de una vida por su duración. Consiste en reconocer que cada jornada ofrece una ocasión para actuar con responsabilidad, amar y trabajar por un bien que no dependa solo de lo efímero. En una homilía, Juan Pablo II relacionó la sabiduría del corazón con una escala de valores capaz de situar los bienes temporales en su justa perspectiva.⁶

El Salmo menciona setenta años como duración ordinaria de la vida y ochenta para quienes conservan mayor vigor; añade que lo que excede de ese tiempo puede venir acompañado de fatiga y aflicción. El pasaje expresa la experiencia de la brevedad humana, pero no fija una edad universal ni permite predecir la longevidad individual.²

San Agustín comentó estas cifras teniendo en cuenta la variedad de las vidas humanas: algunas personas padecen una vejez penosa antes de los setenta, mientras que otras conservan vigor después de los ochenta. Por ello, además de una posible referencia a la duración de la vida, interpretó los números en sentido espiritual. Su lectura relaciona el setenta y el ochenta con los Testamentos antiguo y nuevo, respectivamente, y con la esperanza de la vida futura.^7,8

La lectura espiritual de san Agustín pertenece a la interpretación patrística del salmo. No sustituye su sentido inmediato, que contempla la fragilidad y la brevedad de la vida, sino que lo prolonga hacia la esperanza cristiana.^7,8

El salmo no idealiza la experiencia humana: habla de días marcados por el esfuerzo y de años que pasan como un suspiro. Juan Pablo II relacionó esa reflexión con la fragilidad de la vida y con la experiencia del pecado, que afecta a las personas junto con su condición mortal.^2,4

Sin embargo, la oración no termina en la constatación de la muerte. El salmista pide la misericordia de Dios, la alegría y el éxito de la obra de las manos humanas. La súplica expresa la confianza en que la gracia puede iluminar la vida cotidiana y dar sentido a acciones que, sin esa perspectiva, podrían parecer pasajeras o insignificantes.²

Para la interpretación cristiana, la esperanza alcanza su fundamento en la resurrección de Cristo. Juan Pablo II recogió la lectura de Orígenes, según la cual la resurrección permite vivir con alegría los días que quedan y esperar la vida más allá de la muerte. Así, la finitud no desaparece, pero recibe una perspectiva nueva: el tiempo presente puede vivirse con esperanza y orientarse hacia Dios.⁹

La petición «enséñanos a contar nuestros días» puede servir como examen de vida. Invita a valorar cómo se emplea el tiempo, a reconocer la propia fragilidad y a preguntarse si el trabajo y las decisiones se orientan hacia bienes duraderos. El salmo no ofrece una fórmula para calcular la duración de la vida; enseña a pedir sabiduría para vivirla.^2,1

En la oración, esta perspectiva evita dos extremos: vivir como si el tiempo nunca fuera a terminar o quedar paralizado por la conciencia de la muerte. La respuesta del salmo une realismo y confianza: reconoce la brevedad de la existencia y, al mismo tiempo, pide la gracia que sostiene las jornadas y hace fructífera la obra humana.²