Sacramento del matrimonio
El sacramento del matrimonio en la Iglesia Católica es una alianza de por vida entre un hombre y una mujer, establecida por Dios desde la creación y elevada por Cristo a la dignidad de sacramento. Esta unión indisoluble está intrínsecamente ordenada al bien de los cónyuges y a la procreación y educación de la descendencia. A través de este sacramento, los esposos cristianos participan del misterio de la unidad y el amor fecundo entre Cristo y la Iglesia, recibiendo la gracia para vivir su vocación de amor y fidelidad.
Tabla de contenido
Origen y Fundamento Bíblico del Matrimonio
El matrimonio, como institución, tiene sus raíces en la creación misma. Desde el «principio», Dios creó al hombre y a la mujer a su imagen, destinándolos a unirse y a ser «una sola carne» (Gn 2, 24)1,2. Esta unión original reflejaba la voluntad salvífica de Dios y estaba destinada a ser vivida en verdad y caridad1.
Jesucristo, al responder a la pregunta de los fariseos sobre el matrimonio, se refirió a esta institución primordial del Creador, reafirmando su existencia y su carácter original3. Al hacerlo, Cristo no solo confirmó el matrimonio como una realidad fundamental, sino que también lo elevó a un nuevo nivel dentro del misterio de la Redención1.
San Pablo, en su Carta a los Efesios, profundiza en la sacramentalidad del matrimonio, presentándolo como un «gran misterio» que hace referencia a Cristo y a la Iglesia (Ef 5, 32)4,2,3. En esta perspectiva, la unión conyugal se convierte en un signo eficaz de la acción salvífica de Dios y una participación en el amor de Cristo por su Iglesia1,5.
El Matrimonio como Sacramento de la Nueva Alianza
Para los bautizados, el matrimonio no es solo un contrato natural, sino que ha sido elevado por Cristo a la dignidad de sacramento6,7. Esto significa que todo contrato matrimonial válido entre personas bautizadas es, por ese mismo hecho, un sacramento7,8,9,10. No puede existir un contrato matrimonial válido entre bautizados sin que sea, al mismo tiempo, un sacramento7.
La Inseparabilidad entre Contrato y Sacramento
La doctrina católica sostiene la inseparabilidad entre el contrato matrimonial y el sacramento para los bautizados8,10. Una vez que un hombre y una mujer son incorporados a la alianza de Cristo con la Iglesia a través del Bautismo, su comunidad conyugal es asumida en la caridad de Cristo y enriquecida por la fuerza de su sacrificio11,9. Esta nueva condición implica que su matrimonio, si es válido, es siempre un sacramento11,9. Esta enseñanza ha sido explícitamente afirmada por el Magisterio desde al menos 185210.
Significado y Gracia del Sacramento
El sacramento del matrimonio significa y participa del misterio de la unidad y el amor fecundo entre Cristo y la Iglesia11. A través de él, el Espíritu Santo permite que los cónyuges cristianos nutran su matrimonio con igual dignidad, mutua entrega y amor indiviso, tal como Cristo amó a la Iglesia y se entregó por ella11.
Este sacramento confiere a los esposos una gracia especial para ayudarse mutuamente a alcanzar la santidad en la vida conyugal, así como en la procreación y educación de los hijos11. Es una vocación y un mandamiento para que los cónyuges permanezcan fieles el uno al otro para siempre, superando pruebas y dificultades en obediencia a la voluntad de Dios: «Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre»2.
Fines y Propiedades Esenciales del Matrimonio
El pacto matrimonial, por su propia naturaleza, está ordenado a dos fines principales y posee propiedades esenciales que lo definen.
Fines del Matrimonio
El bien de los cónyuges: El matrimonio busca el bien mutuo de los esposos, promoviendo su crecimiento personal y espiritual a través de una comunidad de vida y amor6,7. Los cónyuges se ayudan y complementan mutuamente en su vida humana y cristiana2.
La procreación y educación de la prole: El matrimonio está intrínsecamente abierto a la vida, siendo la procreación y la educación de los hijos un fin fundamental de la unión conyugal6,7.
Propiedades Esenciales del Matrimonio
Unidad: El matrimonio es la unión de un solo hombre y una sola mujer, excluyendo la poligamia y la poliandria10.
Indisolubilidad: La alianza matrimonial es permanente e indisoluble. Lo que Dios ha unido, el hombre no puede separarlo2,11. Esta indisolubilidad es un reflejo de la fidelidad de Cristo a su Iglesia11.
Un error sobre la unidad, la indisolubilidad o la dignidad sacramental del matrimonio no vicia el consentimiento matrimonial, a menos que determine la voluntad de los contrayentes10. Esto significa que un simple desconocimiento o una opinión contraria teórica no invalida el matrimonio, pero si la voluntad de uno o ambos cónyuges incluye la reserva de un derecho a, por ejemplo, el divorcio, entonces el consentimiento sería viciado10.
El Consentimiento Matrimonial
El matrimonio se realiza a través del consentimiento matrimonial, que es un acto de la voluntad por el cual un hombre y una mujer se entregan y se aceptan mutuamente de forma irrevocable para establecer la alianza matrimonial12. Este consentimiento debe ser un acto libre, consciente y personal12.
Para que el consentimiento matrimonial sea válido, las partes contrayentes deben tener al menos un conocimiento básico de que el matrimonio es una sociedad permanente entre un hombre y una mujer, ordenada a la procreación de la descendencia mediante alguna cooperación sexual10. La intención requerida de una pareja bautizada para contraer el sacramento del Matrimonio es que quieran el matrimonio natural10.
La Vocación al Matrimonio Cristiano
El matrimonio para un cristiano es una auténtica vocación, una llamada a la santificación dirigida a los cónyuges y padres cristianos2. Es un camino divino en la tierra, que transforma toda la vida matrimonial2. Los esposos, al acercarse al altar, pronuncian votos que constituyen el contenido del pacto matrimonial: «Yo te recibo a ti… como esposa (o mi esposo) y prometo serte fiel siempre, en la alegría y en el dolor, en la salud y en la enfermedad, y amarte y honrarte todos los días de mi vida»4. Estas palabras describen el amor que los une ante Dios, quien es la fuente y el principio de todo amor verdadero4.
Conclusión
El sacramento del matrimonio es un pilar fundamental en la vida de la Iglesia y en la sociedad. Instituido por Dios desde la creación y elevado por Cristo, es una alianza sagrada que une a un hombre y una mujer en una comunidad de vida y amor indisoluble, abierta a la vida y a la santificación mutua. Los esposos cristianos, a través de este sacramento, participan del amor de Cristo por su Iglesia, recibiendo la gracia necesaria para vivir fielmente su vocación y construir familias que sean verdaderas iglesias domésticas. Es un signo eficaz de la salvación, que invita a los cónyuges a participar responsablemente en la redención de sus cuerpos y almas.
Citas
Papa Juan Pablo II. Audiencia General del 24 de noviembre de 1982 (1982). ↩ ↩2 ↩3 ↩4
Papa Juan Pablo II. 6 de junio de 1992: Misa en São Tomé - Homilía, § 2 (1992). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7
Papa Juan Pablo II. Audiencia General del 20 de octubre de 1982 (1982). ↩ ↩2
Papa Juan Pablo II. 8 de abril de 1987: Santa Misa para las familias en Córdoba, Argentina - Homilía, § 3 (1987). ↩ ↩2 ↩3
Papa Juan Pablo II. Audiencia General del 27 de octubre de 1982 (1982). ↩
Sección II los siete sacramentos de la Iglesia, Catecismo de la Iglesia Católica, § 1601. ↩ ↩2 ↩3
Código de derecho canónico, . Código de Derecho Canónico, § 1055 (1983). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5
B4. La reciprocidad entre fe y matrimonio - 4.2. Una quaestio dubia: La cualidad sacramental del matrimonio de los «no creyentes bautizados» - A) planteando la cuestión, Comisión Teológica Internacional. La reciprocidad entre fe y sacramentos en la economía sacramental, § 143 (2020). ↩ ↩2
Introducción - I. La importancia y la dignidad del sacramento del matrimonio, Corporación de la Comisión Internacional sobre el Inglés en la Liturgia. Orden de Celebración del Matrimonio, § 7 (2013). ↩ ↩2 ↩3
Lawrence J. Welch y Perry Cahall. Un Examen del Papel de la Fe en el Consentimiento Matrimonial y las Consecuencias para el Sacramento del Matrimonio, § 6. ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8
Sagrada Congregación para el Culto Divino. Ordo Celebrandi Matrimonium (El Orden de Celebración del Matrimonio), § 6. ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7
B3. Creación y redención - 3.3. Todo matrimonio entre personas bautizadas debe ser sacramental, Comisión Teológica Internacional. Proposiciones sobre la Doctrina del Matrimonio Cristiano - Tesis Cristológicas sobre el Sacramento del Matrimonio, § 3.3 (1977). ↩ ↩2