Sacramentos del servicio
Los Sacramentos al Servicio de la Comunión y la Misión, conocidos comúnmente como Sacramentos de Servicio, son el Santo Orden y el Matrimonio. Estos dos sacramentos están intrínsecamente orientados a la salvación de los demás, y si bien contribuyen a la salvación personal de quienes los reciben, lo hacen principalmente a través del servicio a la Iglesia y al Pueblo de Dios. Confieren una misión particular dentro de la Iglesia, edificando el Cuerpo de Cristo de maneras únicas y fundamentales.
Tabla de contenido
La Clasificación de los Sacramentos en la Iglesia Católica
La Iglesia Católica reconoce siete sacramentos, que se dividen tradicionalmente en tres categorías principales para comprender mejor su propósito y efecto en la vida de los fieles1,2,3:
Sacramentos de Iniciación Cristiana: Bautismo, Confirmación y Eucaristía. Estos sacramentos establecen los fundamentos de la vida cristiana, incorporando a los fieles a Cristo y a la Iglesia4,1.
Sacramentos de Curación: Penitencia (o Reconciliación) y Unción de los Enfermos. A través de ellos, la Iglesia continúa la obra de sanación y salvación de Cristo en sus miembros4,1.
Sacramentos al Servicio de la Comunión y la Misión (Sacramentos de Servicio): Santo Orden y Matrimonio. Estos sacramentos confieren una gracia especial para una misión particular en la Iglesia, sirviendo y edificando al Pueblo de Dios5,6,7,8,4,1.
Esta clasificación permite apreciar cómo los sacramentos forman un todo orgánico, en el cual cada uno tiene su propio lugar vital, y todos están ordenados a la Eucaristía como su fin2,9.
Santo Orden: El Sacramento del Ministerio Apostólico
El Sacramento del Santo Orden es aquel por el cual los hombres son consagrados para ejercer un ministerio especial en la Iglesia, participando en la misión de Cristo como Cabeza y Pastor10,11,7,8. Este sacramento tiene como fin el servicio a la comunidad de los fieles, permitiendo a quienes lo reciben actuar in persona Christi Capitis (en la persona de Cristo Cabeza)11,12.
Los Grados del Santo Orden
El Santo Orden se confiere en tres grados, cada uno con funciones y gracias específicas10,7:
Episcopado (Obispos): Los obispos poseen la plenitud del sacramento del Orden y son los sucesores de los Apóstoles. Su misión principal es enseñar, santificar y gobernar la Iglesia particular que se les ha confiado, en comunión con el Papa y los demás obispos10,13.
Presbiterado (Sacerdotes): Los sacerdotes son colaboradores de los obispos y están unidos a ellos en la dignidad sacerdotal. Son ordenados para predicar el Evangelio, celebrar los sacramentos —especialmente la Eucaristía, que es la primera y más elevada misión del sacerdocio cristiano— y pastorear al Pueblo de Dios14,15,16,17,18,13. El sacerdocio es un sacramento de servicio, que implica servir a Dios sirviendo a su pueblo14.
Diaconado (Diáconos): Los diáconos son ordenados para el servicio (diaconía) de la liturgia, la Palabra y la caridad, en comunión con el obispo y su presbiterio10. Asisten a los obispos y sacerdotes en la celebración de los misterios divinos, en la distribución de la Eucaristía, en la predicación y la catequesis, y en diversas obras de caridad10.
Efectos del Santo Orden
El sacramento del Orden imprime un carácter espiritual indeleble en el ordenado, lo que significa que es una consagración permanente que no puede ser revocada ni repetida10,13. Esta gracia sacramental confiere a los ministros la fuerza necesaria para servir al Pueblo de Dios y para configurarse a Cristo, el Siervo de todos10,14.
Matrimonio: El Sacramento de la Alianza Conyugal
El Matrimonio es el sacramento que santifica la alianza entre un hombre y una mujer, llamados a formar una iglesia doméstica: la familia cristiana8,4,19. Esta unión es un prototipo de los sacramentos de la Nueva Alianza, y su acción salvífica está unida al ethos de la redención20.
La Naturaleza del Matrimonio Cristiano
El sacramento del Matrimonio confiere a los esposos una gracia especial para cumplir los deberes de su estado, para amarse mutuamente con un amor sobrenatural y para educar a sus hijos en la fe12,21,22. La vida y el amor de los cónyuges son santificados en esta alianza, que es un signo de la unión de Cristo con su Iglesia12.
El matrimonio, como sacramento de servicio, no solo busca la salvación personal de los esposos, sino que también contribuye a la edificación del Pueblo de Dios a través de la procreación y educación religiosa de los hijos, y mediante el testimonio de su amor fiel y fecundo5,8,19.
El Matrimonio como Vocación al Servicio
Al igual que el Santo Orden, el Matrimonio es una vocación específica que permite a los cristianos hacer de su vida un don de amor, siguiendo el ejemplo de Cristo, y así cooperar en la construcción de la Iglesia7. La pareja casada está llamada a servir a la vida, al amor y a la fe dentro de la familia y en la comunidad eclesial en general.
La Interrelación entre Santo Orden y Matrimonio
Ambos sacramentos, el Santo Orden y el Matrimonio, son fundamentales para la vida y la misión de la Iglesia. Mientras que el Santo Orden provee a la Iglesia de ministros que actúan en nombre de Cristo para guiar y santificar al Pueblo de Dios, el Matrimonio asegura la continuidad de la comunidad creyente y es la célula fundamental de la sociedad y de la Iglesia misma8,4.
El modelo perfecto de servicio tanto en el Matrimonio como en el Santo Orden es Cristo, quien «no vino a ser servido, sino a servir, y a dar su vida en rescate por muchos» (Mt 20,28)8. A través de estos sacramentos, los fieles son llamados a vivir su vocación de servicio, contribuyendo al crecimiento del Cuerpo de Cristo y a la difusión del Evangelio en el mundo.
Conclusión
Los Sacramentos al Servicio de la Comunión y la Misión, el Santo Orden y el Matrimonio, son pilares vitales de la Iglesia Católica. Aunque difieren en su forma y en las obligaciones que imponen, ambos comparten el propósito común de edificar el Pueblo de Dios y de extender la misión salvífica de Cristo. A través del ministerio ordenado y de la alianza conyugal, los fieles son capacitados por la gracia divina para vivir vidas de servicio y amor, reflejando el amor de Cristo por su Iglesia y contribuyendo a la salvación de los demás.
Citas
Parte segunda. Capítulo segundo - La celebración sacramental del misterio pascual. ¿Dónde se celebra la liturgia? , Promulgado por el Papa Benedicto XVI. Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica, § 250 (2005). ↩ ↩2 ↩3 ↩4
Sección segunda los siete sacramentos de la Iglesia, Catecismo de la Iglesia Católica, § 1211. ↩ ↩2
Sección primera la economía sacramental, Catecismo de la Iglesia Católica, § 1113. ↩
Parte segunda - La oración de la Iglesia - II. La oración de la comunidad eclesial - C. Los santos misterios de la vida cristiana - D. La vida mística de la Iglesia, Sínodo de la Iglesia greco-católica ucraniana. Catecismo de la Iglesia Católica Ucraniana: Cristo – Nuestra Pascua, § 407 (2016). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5
Sección segunda los siete sacramentos de la Iglesia, Catecismo de la Iglesia Católica, § 1534. ↩ ↩2
Parte segunda. Capítulo tercero - Los sacramentos al servicio de la comunión y de la misión. ¿Dónde se celebra la liturgia? , Promulgado por el Papa Benedicto XVI. Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica, § 321 (2005). ↩
Audiencia general del 26 de marzo de 2014, Papa Francisco. Audiencia General del 26 de marzo de 2014, § Introducción (2014). ↩ ↩2 ↩3 ↩4
Parte segunda - La oración de la Iglesia - II. La oración de la comunidad eclesial - C. Los santos misterios de la vida cristiana - 3. Los santos misterios del servicio: Matrimonio y órdenes sagradas, Sínodo de la Iglesia greco-católica ucraniana. Catecismo de la Iglesia Católica Ucraniana: Cristo – Nuestra Pascua, § 470 (2016). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6
Suplemento - De la distinción de las órdenes, de sus actos y de la impresión del carácter - ¿Hay siete órdenes? , Tomás de Aquino. Summa Theologiae, §Supplement, Q. 37, A. 2, co. (1274). ↩
Papa Juan Pablo II. A la Asamblea Plenaria de la Congregación para el Clero (30 de noviembre de 1995) - Discurso (1995). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7
Sección primera la economía sacramental, Catecismo de la Iglesia Católica, § 1142. ↩ ↩2
Papa Juan Pablo II. A los Obispos de la Conferencia Episcopal de Quebec en su visita ad Limina (6 de mayo de 1993) - Discurso, § 4 (1993). ↩ ↩2 ↩3
Charles Journet. El Misterio de la Sacramentalidad: Cristo, la Iglesia y los Siete Sacramentos, § 38. ↩ ↩2 ↩3
Papa Juan Pablo II. 25 de febrero de 1992: Ordenaciones sacerdotales en el Estadio «28 de Septiembre» en Conakry, Guinea - Homilía (1992). ↩ ↩2 ↩3
Papa Juan Pablo II. 31 de marzo de 1988: Misa Crismal - Homilía, § 2 (1988). ↩
Papa Juan Pablo II. A los participantes en la convención promovida por la Conferencia Episcopal Italiana (27 de enero de 1989) - Discurso (1989). ↩
Papa Juan Pablo II. 31 de marzo de 1988: Misa Crismal - Homilía, § 4 (1988). ↩
Papa Juan Pablo II. 9 de junio de 1987: Ordenaciones sacerdotales en Lublin - Homilía, § 6 (1987). ↩
Los sacramentos - Introducción - El número de los sacramentos, Papa Pío V. Catecismo del Concilio de Trento, §The Sacraments - Introduction (1566). ↩ ↩2
Papa Juan Pablo II. Audiencia General del 20 de octubre de 1982 (1982). ↩
Papa Juan Pablo II. Declaración común del Papa Juan Pablo II y Su Santidad Moran Mar Ignatius Zakka I Iwas, Patriarca de Antioquía y de todo Oriente (23 de junio de 1984) - Discurso, § 7 (1984). ↩
Papa Juan Pablo II. Declaración común del Papa Juan Pablo II y Su Santidad Moran Mar Ignatius Zakka I Iwas, Patriarca de Antioquía y de todo Oriente (23 de junio de 1984), § 7 (1984). ↩