Sagrario
El sagrario, también conocido como tabernáculo, es un elemento central en las iglesias católicas, sirviendo como el lugar donde se reserva la Santísima Eucaristía. Su evolución a lo largo de la historia refleja una profundización en la fe en la presencia real de Cristo, pasando de ser un simple receptáculo para llevar la Comunión a los enfermos a un foco de adoración silenciosa. La dignidad de su ubicación y construcción es crucial para manifestar la verdad de la presencia de Cristo en el Santísimo Sacramento.
Tabla de contenido
Orígenes y Evolución Histórica
La práctica de reservar la Eucaristía se remonta a los primeros siglos del cristianismo, aunque su propósito y ubicación han variado significativamente a lo largo del tiempo1. Inicialmente, la reserva de la Eucaristía era principalmente para llevar la Comunión a los enfermos y a aquellos que no podían asistir a Misa2. Durante los primeros tres siglos, la Eucaristía no se reservaba generalmente en las iglesias debido al riesgo de profanación y las persecuciones; en cambio, los fieles a veces guardaban las especies sagradas en cajas de plata en sus hogares para recibirlas en el momento de la muerte3.
En el siglo IV, hay evidencia de que se reservaba en las iglesias, pero solo para los enfermos3. Para los siglos V y VI, la reserva se hizo más común, y los métodos variaban según el tiempo y el lugar3. Los recipientes utilizados para guardar las especies sagradas recibían nombres como capsa, pyxis, cuppa, turris, columba y ciborium3. Estos se guardaban en diferentes lugares, como una cámara en la sacristía (secretarium), un nicho en la pared o pilar (ambry), o debajo de un altar3.
Posteriormente, se hizo costumbre reservar el Santísimo Sacramento en recipientes en forma de paloma (columbæ) o pequeñas torres (turres), las primeras suspendidas por cadenas del ciborio o dosel del altar, y las segundas generalmente colocadas en el armarium3,4. En Inglaterra y Francia, después del siglo X, lo más común era suspender el Santísimo Sacramento en un recipiente en forma de paloma sobre el altar mayor1. Sin embargo, también se conocían y prescribían tabernáculos fijos y cerrados, aunque no se generalizaron en Inglaterra hasta la Reforma1.
En Alemania, durante los siglos XIV y XV, prevaleció la costumbre de guardar la Eucaristía en una «casa del sacramento», a menudo bellamente decorada, separada del altar mayor pero cerca de él, en el lado norte o del Evangelio de la iglesia1. La puerta de estas casas del sacramento solía ser de celosía metálica, lo que permitía ver el recipiente con las especies sagradas, aunque de forma oscura1.
A partir del siglo XVI, comenzó a ser gradualmente más común reservar el Santísimo Sacramento en un receptáculo que se elevaba sobre la mesa del altar5. Esta costumbre se originó en Roma y se extendió por Italia, influenciada por el ejemplo de San Carlos Borromeo5. En Francia, Bélgica y Alemania, el cambio fue más lento, y la costumbre de usar la casa del sacramento se mantuvo en muchos lugares hasta mediados del siglo XIX, cuando una decisión de la Sagrada Congregación de Ritos de 1863 puso fin a su uso5. La forma actual del sagrario data de finales del siglo XVI4.
Significado Teológico y Propósito
El sagrario es el lugar donde se reserva la Eucaristía de manera digna, inicialmente para llevarla a los enfermos y ausentes fuera de la Misa2,6. Sin embargo, a medida que la fe en la presencia real de Cristo en la Eucaristía se profundizó, la Iglesia tomó conciencia del significado de la adoración silenciosa del Señor presente bajo las especies eucarísticas2.
La presencia real y sustancial de Cristo en la Eucaristía es un misterio que perpetúa la Última Cena y el Sacrificio de la Cruz a través de los siglos7. Por esta razón, el sagrario debe ubicarse en un lugar especialmente digno en la iglesia y construirse de tal manera que enfatice y manifieste la verdad de la presencia real de Cristo en el Santísimo Sacramento2,8.
El sagrario es un faro de luz para los fieles, un lugar donde Jesús está presente y donde sus vidas pueden iluminarse y transformarse6. Es un recordatorio de que Dios nos acompaña en nuestro camino, acampa entre nosotros y ama encontrarse con nosotros en asamblea9. La palabra «tabernáculo» en sí misma significa originalmente «tienda», evocando la idea de la Tienda del Encuentro donde Dios habitaba cuando Israel viajaba por el desierto9.
Ubicación y Normas Litúrgicas
La ubicación del sagrario en la iglesia es de suma importancia para fomentar la adoración ante el Señor realmente presente8. Debe estar situado en un lugar «en las iglesias, en el lugar más digno y con el mayor honor»8. La dignidad, la ubicación y la seguridad del sagrario eucarístico deben promover la adoración8.
Aunque en la Edad Media no había una costumbre uniforme con respecto al lugar de reserva, concilios y sínodos exigían que la Hostia se guardara en un receptáculo seguro y bien cerrado, en un lugar limpio y visible5. Algunos sínodos, como los de Colonia (1281) y Münster (1279), especificaron que debía guardarse sobre el altar y protegido con llave5.
Actualmente, en catedrales y grandes iglesias monásticas, el sagrario no se coloca generalmente sobre el altar mayor, sino en un altar lateral o en el altar de una capilla sacramental especial5. Esto se hace tanto por la reverencia debida al Santísimo Sacramento como para evitar obstaculizar el curso de las ceremonias en funciones solemnes en el altar mayor5. Sin embargo, en las iglesias parroquiales, generalmente se coloca sobre el altar mayor como la posición más apropiada5.
Es altamente recomendable que el lugar de reserva sea adecuado para la adoración y oración privada, para que los fieles puedan honrar fácil y fructuosamente al Señor presente en el Sacramento10. Esto se puede lograr más fácilmente cuando se prepara una capilla separada de la nave central, especialmente en iglesias donde son frecuentes los matrimonios o funerales, o en aquellas visitadas por muchos debido a peregrinaciones o tesoros artísticos e históricos10.
El sagrario debe ser sólido, no transparente e inviolable10. Generalmente, en cada iglesia debe haber un único sagrario, ya sea sobre el altar o, a juicio del Ordinario del lugar, fuera del altar pero en una parte muy noble y debidamente adornada de la iglesia10. La llave del sagrario debe ser custodiada diligentemente por el sacerdote a cargo de la iglesia u oratorio, o por un ministro extraordinario con facultad para distribuir la sagrada comunión10.
La presencia del Santísimo Sacramento en el sagrario debe ser señalada por un conopeo o de otra manera adecuada definida por la autoridad competente10. Según la costumbre tradicional, como signo de honor al Señor, una lámpara, alimentada con aceite o cera, debe arder perpetuamente junto al sagrario10,1.
Elementos y Simbolismo
El sagrario no es solo un mueble, sino un sagrario del Espíritu Santo7. La dignidad, la ubicación y la seguridad del sagrario eucarístico deben fomentar la adoración ante el Señor realmente presente en el Santísimo Sacramento del altar8.
Además del sagrario, otros elementos importantes en la reserva eucarística incluyen:
Ciborio: Un vaso con forma de cáliz utilizado para contener las hostias consagradas3. Su interior debe estar siempre revestido de oro, y debe ser bendecido por un obispo o un sacerdote delegado3.
Píxide: Una pequeña caja redonda utilizada para llevar el Santísimo Sacramento a los enfermos3.
Conopeo: Un velo que cubre el sagrario, que puede ser siempre blanco o cambiar según el color litúrgico del día5,10.
Lámpara del Santísimo: Una lámpara que arde continuamente junto al sagrario, indicando la presencia de Cristo10,1.
La Iglesia, en sus templos, celebra el culto público a la gloria de la Santísima Trinidad, escucha la palabra de Dios, canta su alabanza, eleva su oración y ofrece el sacrificio de Cristo sacramentalmente presente en medio de la asamblea11. Estos templos son también lugares de recogimiento y oración personal11. El sagrario, al contener la presencia real de Cristo, se convierte en el corazón de esta vida de oración y adoración.
Adoración Eucarística
La fe en la presencia real de Cristo en la Eucaristía ha llevado a la Iglesia a la práctica de la adoración silenciosa del Señor presente en el sagrario2. Esta adoración, que puede ser perpetua o en formas habituales en parroquias y comunidades cristianas, es una continuación y preparación para el Sacrificio y la Comunión6.
La exposición permanente del Santísimo Sacramento para la adoración nocturna, como se ha hecho en algunas catedrales, subraya la centralidad de Cristo como la piedra angular de la Iglesia12. Es importante vivir y enseñar el misterio total de la Eucaristía: Sacramento del Sacrificio, del Banquete y de la Presencia permanente de Jesús Cristo Salvador6.
Los pastores deben asegurarse de que las iglesias y oratorios públicos donde se reserva la Santísima Eucaristía estén abiertos diariamente durante varias horas, en un momento oportuno del día, para que los fieles puedan orar fácilmente ante el Santísimo Sacramento10.
Conclusión
El sagrario es mucho más que un simple contenedor; es un testimonio visible de la fe católica en la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía. Su historia, su significado teológico, su ubicación cuidadosamente regulada y la práctica de la adoración eucarística, todo converge para destacar la centralidad de Cristo en la vida de la Iglesia y de cada creyente. Al acercarnos al sagrario, nos postramos en un acto de fe y de amor ante Cristo mismo, que perpetúa en el asombro de los siglos la Última Cena y el Sacrificio de la Cruz7. Es un lugar donde Dios ha puesto su tienda entre nosotros, acompañándonos a través de nuestros desiertos y queriendo que su gloria brille a través de nuestras comunidades y culturas9.
Citas
Reserva del Santísimo Sacramento, La Prensa Enciclopédica. Enciclopedia Católica, §Reserva del Santísimo Sacramento. ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7
Sección segunda los siete sacramentos de la Iglesia, Catecismo de la Iglesia Católica, § 1379. ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5
Copón, La Prensa Enciclopédica. Enciclopedia Católica, §Copón. ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8 ↩9
Historia del altar cristiano, La Prensa Enciclopédica. Enciclopedia Católica, §Historia del Altar Cristiano. ↩ ↩2
Tabernáculo, La Prensa Enciclopédica. Enciclopedia Católica, §Tabernáculo. ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8 ↩9
Papa Juan Pablo II. 12 de junio de 1993: Celebración Eucarística en la Catedral de la Archidiócesis de Sevilla - Homilía (1993). ↩ ↩2 ↩3 ↩4
Papa Pablo VI. Radiomensaje con motivo del VII Congreso Eucarístico Nacional de España (23 de junio de 1968) - Discurso (1968). ↩ ↩2 ↩3
Sección primera la economía sacramental, Catecismo de la Iglesia Católica, § 1183. ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5
Papa Francisco. Viaje Apostólico a Canadá: Encuentro con los pueblos indígenas y los miembros de la Comunidad Parroquial del Sagrado Corazón (2022). ↩ ↩2 ↩3
III. De loco asservanda eucharistie, Sagrada Congregación para el Culto Divino. De Sacra Communione et de Cultu Mysterii Eucharistici Extra Missam (La Sagrada Comunión y el Culto del Misterio Eucarístico Fuera de la Misa), § 7. ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8 ↩9 ↩10
Sección primera la economía sacramental, Catecismo de la Iglesia Católica, § 1199. ↩ ↩2
Papa Juan Pablo II. A los enfermos con motivo de la bendición de la Catedral de Villahermosa en México (11 de mayo de 1990) - Discurso, § 2 (1990). ↩