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San Avito

San Avito de Vienne, también conocido como Alcimo Ecdicio Avito, fue un obispo y escritor cristiano de la Galia, activo entre finales del siglo V y comienzos del VI. Gobernó la sede de Vienne durante un periodo de cambios políticos y religiosos, combatió el arrianismo en el reino burgundio y desempeñó un papel destacado en la conversión del rey Segismundo. Su poesía bíblica y su correspondencia figuran entre los testimonios importantes de la cultura cristiana de su época.1

Saint Avit sculpture
Ver información de la imagenEscultura situada en el pueblo de Saint-Avit, en el Drôme, que representa al santo patrón del pueblo. Escultura hecha con motosierra por Adrien Meneau, c. 2008. Original, Gachepi, CC BY-SA 3.0 📄
Cuadro resumen[Datos abiertos]
NombreSan Avito
CategoríaSanto
Nombre CompletoAlcimo Ecdicio Avito
Cargo EclesialObispo de Vienne
Doctrinas RelacionadasArrianismo, semipelagianismo, eutiquianismo
Escritos RelacionadosDe spiritalis historiae gestis
Inicio del Cargo Eclesialc. 490
LugarGalia
Personas RelacionadasIsicio, Apolinar, Gundebaldo, Segismundo, Clodoveo, Fuscina
TipoV-VI

Tabla de contenido

Identidad y familia

Avito perteneció a una familia galo-romana de elevada posición social, vinculada a figuras destacadas de la vida política y eclesiástica. Su padre, Isicio, también fue obispo de Vienne; su hermano Apolinar ocupó la sede episcopal de Valence. Las fuentes antiguas emplean para él los nombres Alcimo, Ecdicio y Avito, aunque prevaleció este último.1,2

La tradición relacionó a su familia con el emperador romano Avito, pero los detalles exactos de ese parentesco no quedan establecidos con seguridad en los testimonios aquí recogidos.2

Episcopado y contexto histórico

Avito fue obispo de Vienne desde alrededor del año 490. Su ministerio transcurrió en una Galia donde el poder romano había cedido ante distintos reinos germánicos y donde las controversias religiosas afectaban a la unidad de las comunidades cristianas.1

El reino burgundio, gobernado por el rey Gundebaldo, profesaba el arrianismo, doctrina que negaba la plena divinidad del Hijo. Avito trabajó para fortalecer la fe católica y entabló una relación de confianza con el monarca. La fuente biográfica antigua le atribuye una intervención determinante en la conversión de Segismundo, hijo y sucesor de Gundebaldo, que llegó al trono en 516.1,3

En 517 Avito presidió el concilio de Epaone, reunión eclesiástica importante para la organización de la Iglesia en el reino burgundio. También intervino en controversias doctrinales de su tiempo: combatió el semipelagianismo y se opuso al cisma acaciano, que había quebrado la comunión entre Roma y Constantinopla. Defendió la autoridad del papa como fundamento de la unidad de los obispos.1,3

Su acción pastoral incluyó la asistencia a personas afectadas por los conflictos. Ennodius de Pavía lo describió como un hombre de gran cultura y recordó que ayudó a rescatar a numerosos cautivos llevados desde Liguria por los burgundios. Avito mantuvo también contactos con Clodoveo, rey de los francos, y le escribió con motivo de su bautismo.3,4

La tradición relaciona también a Avito con la penitencia de Segismundo tras la muerte de su hijo Sigerico, causada por una falsa acusación de la esposa del rey. Avito habría exhortado al monarca a reconocer la gravedad de su crimen; Segismundo promovió después la reconstrucción del monasterio de Agauno, dedicado a san Mauricio.3

Escritos

La obra más conocida de Avito es el poema De spiritalis historiae gestis, cuyo título puede traducirse como Hechos de la historia espiritual. Consta de cinco libros escritos en hexámetros y desarrolla episodios del Génesis y del Éxodo: la creación, el pecado original, la expulsión del paraíso, el diluvio y el paso del mar Rojo. Avito interpreta los dos últimos episodios también como figuras del bautismo.1,4

Su poesía combina el relato bíblico con los recursos retóricos de la educación clásica recibida en la Galia. Los estudiosos lo consideran uno de los últimos grandes representantes de la retórica latina cultivada en esa región durante los siglos IV y V.1

Avito compuso además un poema sobre la virginidad, dedicado a su hermana Fuscina, que era religiosa. La obra buscaba animarla en su vocación y ensalzar la castidad cristiana. Entre sus escritos en prosa figuraban tratados contra la herejía eutiquiana, homilías y una amplia colección de cartas. Parte de las homilías solo ha llegado en fragmentos.3,1

Su correspondencia posee valor tanto religioso como histórico. Incluye cartas sobre cuestiones doctrinales y eclesiásticas, además de comunicaciones con obispos, gobernantes y otros personajes de la época. Una de las más conocidas se dirigió a Clodoveo con ocasión de su bautismo.1,4

No deben atribuirse a Avito los Diálogos con el rey Gundebaldo, obra que pretendía reproducir una controversia entre católicos y arrianos. La investigación citada en la Catholic Encyclopedia la identifica como una falsificación del siglo XVII.1

Muerte y veneración

La fecha exacta de la muerte de Avito no está fijada de manera unánime. Algunas referencias sitúan su fallecimiento hacia 518; otras lo prolongan hasta alrededor de 525 o 526.1

La tradición cristiana lo veneró como santo y confesor. Su memoria quedó vinculada a Vienne y a las iglesias de la región. La amplitud de su actividad -como obispo, escritor, defensor de la unidad eclesial y mediador en los conflictos de su tiempo- explica la estima que le otorgaron autores cristianos posteriores.1,4

Otros santos llamados Avito

El nombre Avito corresponde también a otros santos de la Antigüedad cristiana. Entre ellos figura un presbítero y abad de la región de Orleans, conmemorado el 17 de junio, y un obispo de Clermont, perteneciente a una época posterior. No deben confundirse con Avito de Vienne.5,6

Citas y referencias

  1. San Avito, Enciclopedia Católica, San Avito (1913). 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
  2. De san Avito, Société des Bollandistes. Acta Sanctorum: Febrero, Tomo I, 706 (1658). 2
  3. San Bertulfo, o Bertul (c. d. C. 705?), Alban Butler. Vidas de los santos de Butler: Volumen I, 272 (1990). 2 3 4 5
  4. II. Cautivos redimidos por san Avito. Su carta a Clodoveo, rey de los francos, Société des Bollandistes. Acta Sanctorum: Febrero, Tomo I, 708 (1658). 2 3 4
  5. De san Avito, Société des Bollandistes. Acta Sanctorum: Junio, Tomo III, 494 (1701).
  6. De san Meinrado, o Meginrado, Société des Bollandistes. Acta Sanctorum: Enero, Tomo II, 411 (1643).
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