San Cirilo

San Cirilo es el nombre compartido por dos de los más influyentes doctores de la Iglesia: San Cyrilo de Alejandría (c. 376‑444) y San Cyrilo de Jerusalén (c. 315‑386). Ambos jugaron papeles decisivos en la defensa de la fe ortodoxa frente a las herejías de su tiempo, dejaron un legado escrito de enorme valor patrístico y fueron proclamados doctores de la Iglesia Católica. Este artículo reúne sus biografías, obras, pensamiento teológico y la veneración que la Iglesia les profesa.

Vida y contexto histórico

San Cyrilo de Alejandría

Nacido en Alejandría, fue ordenado sacerdote y, tras la muerte de Atanasio, se convirtió en obispo de la metrópoli en el año 412¹. Su episcopado coincidió con una época de intensas controversias cristológicas, especialmente el conflicto con Nestorio, patriarca de Constantinopla, que defendía una separación excesiva entre las naturalezas divina y humana de Cristo. Cyrilo, firme defensor de la unidad de la persona de Cristo, lideró el Concilio de Éfeso (431) y redactó la famosa Carta a Nestorio, aprobada por el concilio y que articuló la doctrina de la hipostática unión¹^,². Murió el 27 de junio de 444, después de una vida dedicada al combate de la herejía nestoriana y a la promoción del culto mariano¹.

San Cyrilo de Jerusalén

Cyrilo nació alrededor del año 315 en Jerusalén y fue ordenado sacerdote por San Máximo, obispo de la ciudad³. En el año 350 fue nombrado obispo de Jerusalén, cargo que mantuvo hasta su muerte el 18 de marzo de 386³. Su episcopado se desarrolló en el contexto de la lucha contra el arrianismo y otras doctrinas heterodoxas, pero a diferencia de su homónimo de Alejandría, Cyrilo adoptó una postura más moderada y catequética, enfocándose en la instrucción de los catecúmenos mediante sus célebres Catequesis (24 lecciones)⁴.

Obras y legado patrístico

Escritos de San Cyrilo de Alejandría

Comentarios bíblicos: cubren gran parte del Pentateuco, Isaías, los Salmos y los evangelios de Juan y Lucas¹.
Tratados doctrinales: incluyen dos grandes obras sobre la Trinidad y numerosos escritos contra el arrianismo y el nestorianismo⁵.
Cartas y sermones: la Carta a Nestorio (430‑433) es fundamental para la definición de la cristología ortodoxa y fue citada en el Concilio de Calcedonia (451)¹^,².
Obras apologéticas: como Contra Julian el Apóstata y Contra los herejes⁶.

Su enorme producción fue reconocida oficialmente cuando el Papa León XIII aprobó su Misa y Oficio como Doctor de la Iglesia en 1883⁵, y el Papa Pío XII lo elogió como «defensor de la verdad» en la encíclica Orientalis Ecclesiae (1944)⁷.

Escritos de San Cyrilo de Jerusalén

Catequesis: 24 lecciones divididas en procatequesis, catequesis propiamente dichas y catequesis mistagógicas, que forman un curso completo de instrucción doctrinal y moral para los iniciados⁴.
Catequesis litúrgicas: en la lección 23 explica la Eucaristía y la liturgia sagrada, mientras que la lección 16 aborda la doctrina del Espíritu Santo⁸^,⁹.
Defensa de la fe: aunque no se involucró en polémicas tan dramáticas como su homónimo, sus enseñanzas contra el arrianismo y su énfasis en la unidad trinitaria fueron cruciales para la consolidación doctrinal del cristianismo primitivo³.

El Papa Benedicto XVI, en su Audiencia General de 2007, destacó la dimensión mistagógica de sus catequesis como modelo para la catequesis actual⁶.

Pensamiento teológico

Cristología de San Cyrilo de Alejandría

Cyrilo formuló la doctrina de que «las dos naturalezas, divina y humana, están unidas en una sola persona (hipóstasis) del Hijo de Dios»¹. Rechazó la idea de que haya dos personas en Cristo (nestorianismo) y también la noción de una sola naturaleza (monofisismo), proponiendo en cambio la fórmula «una naturaleza encarnada del Verbo» reinterpretada ortodoxamente². Su concepto de hipostática unión influyó decisivamente en los credos de los Concilios de Éfeso (431) y Calcedonia (451)¹⁰.

Eclesiología y sacramentos de San Cyrilo de Jerusalén

Cyrilo enfatizó la unidad de la Iglesia y la necesidad de recibir los sacramentos como medio de salvación. En sus catequesis define el Credo y explica la Bautismo, la Confirmación y la Eucaristía, subrayando la disciplina arcana y la reverencia debida a la liturgia³^,¹¹. Su visión del Espíritu Santo como tercera persona coigual del Padre y del Hijo se expresa con claridad en las lecciones 16 y 18⁹^,¹².

Veneración y fiesta

San Cyrilo de Alejandría: Doctor de la Iglesia (canonizado 1882). Su fiesta se celebra el 27 de junio en el rito latino y el 28 de junio en el rito oriental¹³.
San Cyrilo de Jerusalén: Doctor de la Iglesia (canonizado 1883). Su fiesta se observa el 18 de marzo (Occidente) y el 20 de marzo (Oriente)³.

Ambos son invocados como patrones de la defensa doctrinal y como maestros de la catequesis. Sus escritos continúan siendo fuente de estudio en seminarios y universidades católicas.

Influencia posterior

La obra de Cyrilo de Alejandría sirvió de base para la formulación de la doctrina trinitaria y cristológica en los concilios ecuménicos posteriores, y su defensa del María como Theotokos consolidó el culto mariano en la tradición católica¹^,¹³.

Por su parte, Cyrilo de Jerusalén aportó el modelo de catequesis integral que, según el Papa Benedicto XVI, sigue siendo «emblemático para la catequesis cristiana hoy”⁶. Sus lecciones son citadas en el Catecismo de la Iglesia Católica al explicar la iniciación cristiana.

Bibliografía selecta

Benedicto XVI, General Audience (3 oct 2007) – San Cyrilo de Alejandría【1】.
Enciclopedia Católica, St. Cyril of Alexandria【2】.
Gennadius de Marsella, Supplement to De Viris Illustribus (480)【3】.
Edward G. Farrugia, Encyclopedic Dictionary of the Christian East (2015) – artículo sobre Cyrilo de Alejandría【4】.
Alban Butler, Lives of the Saints – biografía de ambos Cyrilos【5】【7】.
Pío XII, Orientalis Ecclesiae (1944)【6】.
Benedicto XVI, General Audience (27 jun 2007) – San Cyrilo de Jerusalén【3】.
Catequesis de San Cyrilo de Jerusalén (350) – Lecturas 16‑23【12‑15】.

Cuadro resumen

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Citas y referencias

Papa Benedicto XVI. Audiencia General del 3 de octubre de 2007: San Cirilo de Alejandría (2007). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷
Cirilo de Alejandría, Edward G. Farrugia. Diccionario Enciclopédico del Oriente Cristiano, §Cirilo de Alejandría (2015). ↩ ↩² ↩³
San Cirilo de Jerusalén, The Encyclopedia Press 🔗. Enciclopedia Católica, §San Cirilo de Jerusalén. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵
Doctrina cristiana, The Encyclopedia Press 🔗. Enciclopedia Católica, §Doctrina Cristiana. ↩ ↩²
San Cirilo de Alejandría, The Encyclopedia Press 🔗. Enciclopedia Católica, §San Cirilo de Alejandría. ↩ ↩²
Genadio de Marsella. Suplemento a De Viris Illustribus, §Capítulo 58 (480). ↩ ↩² ↩³
Papa Pío XII. Orientalis Ecclesiae, § 2 (1944). ↩
Conferencia catequética: (sobre los misterios. V.) sobre la sagrada liturgia y la comunión, Cirilo de Jerusalén. Conferencias Catequéticas - Conferencia 23, § 1 (350). ↩
Conferencia catequética: Sobre el artículo, y en un Espíritu Santo, el Paráclito, que habló por los profetas, Cirilo de Jerusalén. Conferencias Catequéticas - Conferencia 16, § 24 (350). ↩ ↩²
Hipóstasis, Edward G. Farrugia. Diccionario Enciclopédico del Oriente Cristiano, §hipóstasis (2015). ↩
Conferencia catequética: Sobre las palabras, y en una santa Iglesia católica, y en la resurrección de la carne, y la vida eterna, Cirilo de Jerusalén. Conferencias Catequéticas - Conferencia 18, § 32 (350). ↩
Conferencia catequética: Sobre el artículo, y en un Espíritu Santo, el Paráclito, que habló por los profetas, Cirilo de Jerusalén. Conferencias Catequéticas - Conferencia 16, § 4 (350). ↩
Alban Butler. Vidas de los Santos de Butler 🔗: Volumen I, § 300. ↩ ↩²

Autor: Comité editorial

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