San Fausto de Riez (c. 405/410 - c. 490/495) fue un obispo del sur de la Galia (Provenza) reconocido por su piedad, su labor monástica y su participación en las discusiones teológicas de su tiempo^1,2. Aunque algunas fuentes contemporáneas, como Avito de Vienne y Sidonio Apolinar, sugieren que nació en Gran Bretaña, es más probable que fuera en Bretaña^1,2. Se cree que inicialmente ejerció como abogado, pero influenciado por la santidad de su madre, abandonó las actividades seculares para ingresar en el monasterio de Lérins^1,2.

Vida Monástica y Episcopal

En Lérins, Fausto fue ordenado sacerdote y, debido a su profunda devoción, fue elegido abad alrededor del año 432, sucediendo a San Máximo, quien había sido promovido a la sede de Riez^1,2. Durante sus aproximadamente veinticinco años como abad, ganó una gran reputación por su ascetismo y su notable habilidad como predicador improvisado^1,2. San Sidonio Apolinar relata cómo la gente se entusiasmaba con sus sermones¹.

Tras la muerte de San Máximo, Fausto le sucedió como obispo de Riez^1,2 (entre 461 y 493³). Su elevación al episcopado no alteró su estilo de vida; continuó con sus prácticas ascéticas y regresaba con frecuencia al monasterio de Lérins para renovar su fervor². Fue un ferviente promotor del monasticismo y fundó numerosos monasterios en su diócesis^4,2.

Actividad Teológica y Controversias

San Fausto de Riez fue un oponente decidido del arrianismo y de los errores de Pelagio, a quien calificó de «maestro pestífero»^4,2. Se opuso vigorosamente a la doctrina predestinacionista, considerándola «errónea, blasfema, pagana, fatalista y propicia a la inmoralidad»^4,2.

En el año 475, dos sínodos celebrados en Arlés y Lyon abordaron la doctrina herética de un sacerdote llamado Lucidus, quien negaba que Dios tuviera una verdadera voluntad de salvar a todos los hombres, afirmando que la salvación o condenación dependía únicamente de la voluntad divina, sin tener en cuenta el libre albedrío humano y sus méritos^4,2. San Fausto persuadió a Lucidus para que se retractara de sus errores, y los obispos le pidieron que escribiera un tratado contra esta enseñanza predestinacionista^4,2.

En respuesta, Fausto escribió dos tratados sobre el libre albedrío y la gracia (Libri duo de Gratiâ Dei et humanae mentis libero arbitrio), en los que refutó tanto el pelagianismo como el predestinacionismo^4,2. Sin embargo, en estos escritos, Fausto propuso el error semipelagiano de que, si bien la gracia es necesaria para la realización de buenas obras, no es necesaria para su inicio^4,2,5. Este error, compartido con San Juan Casiano, fue atacado vehementemente tras la aparición de sus libros, aunque no fue condenado formalmente hasta el Concilio de Orange en 529^4,2,5. A pesar de este error teológico, que fue sostenido de buena fe, Fausto es honrado como santo en Francia⁵.

Además, Fausto sostuvo la creencia de que el alma humana es, en cierto sentido, corpórea, siendo solo Dios un espíritu puro².

Exilio y Legado

Su actividad teológica y sus ataques al arrianismo le granjearon la enemistad de Eurico, rey de los visigodos arrianos, quien ocupaba gran parte del sur de la Galia^4,2. Hacia el año 478, Fausto fue desterrado de su sede y vivió en el exilio durante unos ocho años hasta la muerte de Eurico^4,2. Tras su regreso, continuó dirigiendo su rebaño hasta su fallecimiento, aproximadamente a los noventa años^4,2.

La memoria de San Fausto de Riez fue muy venerada por su pueblo, que construyó una basílica en su honor^4,2. Fue uno de los principales escritores de la abadía de Lérins, y algunas de sus cartas, discursos y otras obras aún se conservan^4,2. El Catecismo de la Iglesia Católica cita a Fausto de Riez para enfatizar el papel de la Iglesia como madre de nuestro nuevo nacimiento en la fe, no como autora de nuestra salvación⁶.

Además de San Fausto de Riez, la Iglesia Católica venera a otras figuras con nombres similares que destacaron por su fe y martirio.

Santos Faustino y Jovita, Mártires de Brescia

Faustino y Jovita eran hermanos de noble cuna, originarios de Brescia⁷. Aunque los detalles de sus «actos» son de dudosa autoridad, su martirio y sus nombres son ciertos⁷. La tradición de Brescia sostiene que predicaron el cristianismo sin miedo mientras su obispo estaba escondido⁷. Su celo provocó la ira de los paganos, y fueron arrestados por un señor pagano llamado Julián⁷. Fueron torturados y arrastrados por Milán, Roma y Nápoles, antes de ser devueltos a Brescia⁷. Como ni las amenazas ni los tormentos pudieron doblegar su constancia, el emperador Adriano, que pasaba por Brescia, ordenó que fueran decapitados⁷. La ciudad de Brescia los honra como sus principales patronos y afirma poseer sus reliquias⁷.

Santos Simplicius, Faustinus y Beatrice, Mártires de Roma

De estos mártires romanos (c. 304?), no se conocen detalles fiables⁸. La leyenda narra que Simplicius y Faustinus eran hermanos que se negaron a sacrificar a los dioses⁸. Por ello, fueron golpeados, torturados, decapitados y sus cuerpos arrojados al Tíber; otra versión dice que fueron ahogados⁸. Sus cuerpos fueron recuperados por su hermana Beatrice (Viatrix) y enterrados en el cementerio de Generosa en la vía a Porto⁸. Beatrice fue posteriormente denunciada como cristiana y martirizada por estrangulamiento en prisión, siendo enterrada con sus hermanos⁸. En el Hieronymianum se registra su memoria el 29 de julio⁸.

Santos Fausto, Januario y Marcial, Mártires de Córdoba

Estos santos son conocidos por Prudencio como «las Tres Coronas de Córdoba»⁹. En esta ciudad, confesaron a Jesucristo con inquebrantable constancia⁹. Primero Fausto, luego Januario y finalmente Marcial, el más joven, fueron sometidos a torturas⁹. Fausto proclamó: «Hay un solo Dios, que nos creó a todos»⁹. El juez ordenó que le cortaran la nariz, las orejas, los párpados y el labio inferior, y en cada parte cortada, el mártir dio gracias a Dios⁹. Januario fue tratado de la misma manera, mientras Marcial oraba fervientemente por la constancia⁹.

Beato Faustino Míguez

El Beato Faustino Míguez (1831-1925) fue un sacerdote escolapio que dedicó su vida a la enseñanza de la infancia y la juventud, siguiendo el estilo de San José de Calasanz¹⁰. Renunció a sus propias ambiciones y se centró en la formación integral de la persona¹⁰. Como sacerdote, buscó incansablemente la santidad de las almas, y como científico, procuró aliviar el sufrimiento físico de la humanidad¹⁰.

Faustino Míguez fue «hombre del pueblo y para el pueblo», atento a las necesidades de todos¹⁰. Constató la situación de ignorancia y marginación de la mujer, a quien consideraba «el alma de la familia y la parte más interesante de la sociedad»¹⁰. Con el fin de guiar a las niñas desde su infancia por el camino de la promoción humana y cristiana, fundó el Instituto Calasancio de Hijas de la Divina Pastora¹⁰. Su luminoso ejemplo de oración, estudio y apostolado perdura hoy en el testimonio de sus hijas y de numerosos educadores¹⁰. Fue elevado a la gloria de los altares por el Papa Juan Pablo II, quien destacó cómo se cumplían en él las palabras de Jesús: «El que se humilla será enaltecido» (Lc 18,14)¹⁰.

El nombre Fausto, o sus variantes como Faustino, resuena en la historia de la Iglesia a través de diversas figuras que, cada una a su manera, encarnaron la fe y el servicio a Dios. Desde el obispo teólogo de Riez que luchó contra las herejías de su tiempo y sufrió el exilio, hasta los mártires que dieron su vida por Cristo en Brescia, Roma y Córdoba, y el educador que dedicó su existencia a la formación de la juventud, la tradición católica honra a estos santos por su testimonio de vida cristiana. Sus historias nos recuerdan la riqueza y diversidad de la santidad, manifestada en el celo por la verdad, la constancia en el sufrimiento y la dedicación a la caridad.