Santa Luisa de Marillac

Santa Luisa de Marillac (París, 12 de agosto de 1591 - íd., 15 de marzo de 1660) fue una religiosa francesa, cofundadora junto a san Vicente de Paúl de las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl, una congregación dedicada al servicio de los más pobres y necesitados. Reconocida por su profunda espiritualidad y su compromiso con la caridad, reformó la atención a los enfermos, huérfanos y marginados en la Francia del siglo XVII. Canonizada por el papa Pío XI en 1934, es patrona de las obras sociales y de los trabajadores sociales desde 1960, proclamada por el papa Juan XXIII. Su vida ejemplifica la vocación laical y religiosa al servicio del Evangelio, destacando por su humildad, perseverancia y amor a los pobres, que consideraba como a Cristo mismo.

Biografía

Infancia y juventud

Luisa de Marillac nació en París en 1591, en el seno de una familia noble de origen auvernés. Hija ilegítima de Louis de Marillac, un caballero y señor de Ferrières-en-Brie, y de una madre desconocida que falleció poco después de su nacimiento, Luisa creció sin el afecto materno habitual. Su padre, un hombre de vida intachable y gran erudición, se encargó personalmente de su educación inicial, inculcándole un amor por la filosofía y las artes. A los cuatro años, tras el segundo matrimonio de su padre, fue confiada al cuidado de las religiosas dominicas del convento de Poissy, cerca de París, donde recibió una formación humanística y espiritual sólida.¹

En Poissy, Luisa desarrolló una devoción profunda hacia Dios y el prójimo, influida por el ambiente monástico. A los quince años, tras la muerte de su padre, regresó a París bajo la tutela de su tío Michel de Marillac, futuro canciller de Francia. Allí, frecuentó círculos de reforma católica y sintió una llamada vocacional hacia la vida religiosa. Intentó ingresar en las capuchinas del Faubourg Saint-Honoré, pero su frágil salud lo impidió. Este rechazo la sumió en dudas espirituales, aunque escribió sus propias «Reglas de Vida en el Mundo» para guiar su existencia laica. En Pentecostés de 1623, durante una misa en la iglesia de San Nicolás de los Campos, experimentó una visión que disipó sus inquietudes: comprendió que su camino involucraría votos de pobreza, castidad y obediencia en una comunidad dedicada al servicio de los necesitados, bajo la guía de un director espiritual aún desconocido.²

Matrimonio y viudez

Presionada por las convenciones sociales de la época, Luisa aceptó casarse en 1613 con Antoine Le Gras, un joven secretario al servicio de la reina María de Médici. El matrimonio, aunque no era su primera elección, se caracterizó por la devoción mutua. Tuvieron un hijo, Michel, nacido en 1614, a cuya educación Luisa se dedicó con esmero. Durante doce años, cuidó de su familia con abnegación, especialmente cuando Antoine enfermó gravemente en 1625. A pesar de las dificultades, Luisa lo atendió con paciencia cristiana, viendo en su sufrimiento una oportunidad para crecer en fe.

La muerte de Antoine ese mismo año liberó a Luisa para perseguir su vocación. Viuda a los treinta y cuatro años, hizo voto de no volver a casarse y se consagró a Dios. En este período de transición, conoció a san Francisco de Sales durante su estancia en París en 1619, quien le ofreció guía espiritual profunda y la confió al obispo Le Camus de Belley. Sin embargo, fue su encuentro con Vicente de Paúl en 1625 lo que transformó su vida. Inicialmente reticente, Vicente aceptó ser su director espiritual, reconociendo en ella una alma ardiente por la caridad.³

Encuentro con san Vicente de Paúl

La relación entre Luisa y Vicente de Paúl, a menudo descrita como una «pareja de Dios» unida por la misión apostólica, comenzó en 1625 y duró hasta la muerte de él en 1660. Vicente, ya organizador de las Confraternitas de la Caridad —grupos de mujeres laicas que asistían a los pobres—, vio en Luisa la colaboradora ideal. Ella se unió a estas obras, visitando enfermos en sus hogares y extendiendo la ayuda a los marginados de París. A través de cartas y encuentros frecuentes, Vicente la formó en humildad y obediencia, ayudándola a superar sus escrúpulos y dudas.

En 1632, durante un retiro espiritual, Luisa discernió su llamada a una vida comunitaria activa. Comunicó a Vicente su intuición de formar una congregación de mujeres humildes que sirvieran a los pobres sin encerrarse en un claustro. Vicente, siempre prudente, la animó a perseverar, y juntos sentaron las bases de lo que sería una innovación en la vida religiosa: monjas «del mundo», con las casas de los enfermos como monasterio y las calles como claustro.¹

Fundación de las Hijas de la Caridad

El 29 de noviembre de 1633, en la casa de Luisa en la rue du Faubourg Saint-Victor, se fundaron oficialmente las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl. Comenzó con cuatro jóvenes de origen humilde, a las que Luisa formó en su hogar. Estas mujeres, vestidas con sencillez —un hábito negro con velo blanco—, se dedicaron a cuidar enfermos, enseñar a niños abandonados y asistir en hospitales. Luisa enfatizó que servir al pobre era servir a Cristo, instilando en ellas una espiritualidad profunda: «Amad a los pobres y honradlos como a Cristo mismo».⁴

La fundación recibió pronto aprobación eclesiástica y estatal. En 1634, las primeras hermanas tomaron votos simples anuales de pobreza, castidad y obediencia, bajo la dirección de Vicente y la superiora Luisa. Su estilo de vida —humilde, cordial y compassivo— contrastaba con las órdenes tradicionales, permitiéndoles llegar a los rincones más olvidados de la sociedad: calles parisienses, suburbios, prisiones, campos de batalla durante la Guerra de los Treinta Años y escuelas para los analfabetos.¹

Obras y expansión

Bajo el liderazgo de Luisa, las Hijas de la Caridad transformaron la asistencia social en Francia. Reformaron el Hôtel-Dieu de París, el hospital más antiguo de la ciudad, introduciendo equipos colaborativos de médicos y enfermeras. Extendieron su labor a orfanatos, asilos para ancianos, instituciones psiquiátricas y hogares para niños expósitos. Luisa misma participó activamente, llevando víveres, ropa y medicinas en una gerla a cuestas, sin escatimar esfuerzos pese a su salud delicada.

La congregación creció rápidamente: en pocos años, se establecieron casas en treinta localidades francesas, como Angers, Nantes, Metz y Narbona, e incluso en Polonia. Luisa viajó incansablemente para supervisar estas misiones, promoviendo la formación espiritual y práctica de las hermanas. Su visión integraba la oración con la acción, recordando que «el servicio a los pobres es el verdadero apostolado». Vicente de Paúl alabó su fortaleza: «Solo Dios conoce la fuerza de su ánimo».³

Últimos años y muerte

A medida que envejecía, la salud de Luisa se deterioró, agravada por décadas de fatigas. En 1660, con casi setenta años, sintió la proximidad de la muerte, pero no cesó de exhortar a sus hermanas: «No tengáis ojos ni corazón más que para los pobres». Murió el 15 de marzo de 1660 en París, seis meses antes que Vicente de Paúl. Su cuerpo, incorrupto inicialmente, reposa en la capilla de la Casa Madre de las Hijas de la Caridad en la rue du Bac. En sus últimos momentos, bendijo a su hijo Michel, quien, aunque no siguió una vocación religiosa, llevó una vida edificante.⁴

Proceso de beatificación y canonización

El proceso de beatificación de Luisa comenzó poco después de su muerte, impulsado por la congregación que ella fundó. Fue declarada beata por el papa Benedicto XV el 9 de mayo de 1920, reconociendo sus virtudes heroicas y su labor caritativa. La canonización llegó el 11 de marzo de 1934, en la Basílica de San Pedro, presidida por el papa Pío XI, quien la presentó como modelo de viuda consagrada y fundadora.¹

En 1960, el papa Juan XXIII la proclamó patrona de las obras sociales y de los cuidadores, mediante la carta apostólica Omnibus mater, destacando su maternidad espiritual hacia los necesitados: enfermos, huérfanos, ancianos y presos. Una estatua en su honor se erige en la Basílica de San Pedro, y su fiesta se celebra el 9 de mayo como solemnidad para las Hijas de la Caridad, aunque en el calendario general es el 15 de marzo.⁵

Veneración

La devoción a santa Luisa de Marillac se centra en su intercesión por los que sirven a los pobres. Es invocada por viudas, trabajadores sociales y educadores de niños desfavorecidos. Sus atributos iconográficos incluyen un libro (simbolizando sus reglas espirituales) y una niña (representando su cuidado de los huérfanos). En vitrales, como el de la catedral de Lima, se la muestra con hábitos de caridad.

En España, su veneración creció con la expansión de las Hijas de la Caridad, presentes en obras sociales desde el siglo XIX. Santuarios y parroquias dedicadas a ella promueven su mensaje de caridad activa, alineado con la doctrina social de la Iglesia.

Legado

El legado de santa Luisa trasciende su época: las Hijas de la Caridad cuentan hoy con más de 27.000 religiosas en 3.000 casas en los cinco continentes, continuando su misión en hospitales, escuelas y refugios. Su modelo de vida religiosa «en salida» inspiró reformas en la Iglesia, anticipando el Concilio Vaticano II. Como viuda que se consagró al servicio, ejemplifica la santidad en el estado laico y religioso, recordando que «los pobres son nuestro tesoro».

Su correspondencia con Vicente de Paúl, rica en consejos espirituales, se estudia por su profundidad teológica. En un mundo marcado por desigualdades, su llamado a honrar a los pobres como a Cristo resuena en encíclicas como Fratelli tutti del papa Francisco, subrayando la caridad como eje del Evangelio.