La normativa actual del rito romano depende de la edición vigente del Misal Romano, de la Ordenación General del Misal Romano, de los libros litúrgicos aprobados y de las normas legítimas de las conferencias episcopales y de los obispos diocesanos. Las costumbres antiguas pueden tener valor histórico o espiritual, pero no sustituyen las normas litúrgicas actualmente vigentes.
Alba
El alba es una túnica blanca que llega normalmente hasta los tobillos. Constituye la vestidura común de los ministros ordenados y de los ministros instituidos que participan en la celebración, salvo que la forma concreta de la prenda haga innecesario el cíngulo o el amito.
Su color recuerda la vestidura bautismal y simboliza la vida nueva en Cristo. La tradición espiritual también la relaciona con la pureza interior y con la llamada a ejercer el ministerio con rectitud.
Todo ministro que lleva alba utiliza normalmente un cíngulo, excepto cuando el diseño del alba permite prescindir de él.
Amito
El amito es una pieza rectangular de tela que cubre los hombros y rodea el cuello. Su función práctica consiste en impedir que la ropa ordinaria sobresalga por la abertura del alba.
La Ordenación General del Misal Romano prescribe su uso cuando el alba no cubre completamente la ropa ordinaria situada alrededor del cuello.
La tradición simbólica lo ha vinculado con la protección espiritual y con la vigilancia de los pensamientos, aunque el sentido principal de la norma actual es litúrgico y práctico.
Cíngulo
El cíngulo es un cordón utilizado para ajustar el alba a la cintura. Además de cumplir una finalidad funcional, representa la disposición para el servicio, la sobriedad y el dominio de sí.
La normativa romana permite omitirlo cuando el alba está confeccionada de tal modo que no lo necesita.
Estola
La estola es una banda larga que constituye el signo propio del ministerio ordenado.
El diácono la lleva desde el hombro izquierdo, atravesando el pecho, hasta el costado derecho. El presbítero la lleva alrededor del cuello, dejando caer sus dos extremos sobre el pecho. El obispo la utiliza como el presbítero.
La estola acompaña la celebración de la misa, la administración de los sacramentos y otros actos litúrgicos según las normas de cada celebración. Su colocación manifiesta la diferencia entre el ministerio diaconal y el presbiteral.
Casulla
La casulla es la vestidura propia del sacerdote celebrante durante la misa y durante las acciones sagradas directamente relacionadas con ella. El sacerdote la lleva sobre el alba y la estola.
Su forma procede históricamente de un amplio manto que cubría el cuerpo. Con el tiempo adquirió cortes diversos, desde formas amplias hasta modelos más estructurados. La normativa litúrgica actual no identifica la validez de la celebración con un determinado estilo histórico de casulla, pero exige respetar la dignidad, la decencia y las normas aprobadas.
La casulla manifiesta la plenitud del ministerio sacerdotal en la celebración eucarística y la caridad pastoral con la que el presbítero debe ofrecerse al servicio de Dios y de la Iglesia.
Dalmática
La dalmática es la vestidura propia del diácono en la misa. El sacerdote puede vestirla en determinadas celebraciones solemnes, especialmente cuando actúa como obispo o en otros contextos previstos por las normas litúrgicas.
La dalmática recuerda que el diácono ejerce un ministerio de servicio a la Palabra, al altar y a la caridad. En la práctica romana, puede omitirse por necesidad o cuando la celebración reviste un grado menor de solemnidad.
Capa pluvial
La capa pluvial es un manto amplio, abierto por delante y sujeto mediante un broche. Recibe también el nombre latino de pluviale o cappa.
El sacerdote o el diácono pueden utilizarla en procesiones, bendiciones solemnes, exposición y reserva del Santísimo Sacramento, celebraciones de la Liturgia de las Horas y otros actos que no requieren casulla o dalmática.
La capa pluvial no sustituye a la casulla en la misa. Su uso corresponde a celebraciones distintas de la acción eucarística o a momentos concretos previstos por los libros litúrgicos.
Sobrepelliz
La sobrepelliz es una túnica blanca, más corta que el alba y de mangas amplias. Forma parte principalmente de la vestidura coral y puede acompañar a la estola en ciertos sacramentos, bendiciones y actos litúrgicos.
Su uso histórico ha sido amplio entre clérigos, canónigos, acólitos y otros servidores. Sin embargo, las normas actuales determinan cuándo corresponde utilizarla y cuándo debe emplearse el alba.
Vestiduras pontificales
El obispo, además de las vestiduras propias del sacerdote, utiliza determinados signos de su ministerio episcopal:
El arzobispo metropolitano puede llevar el palio, que manifiesta su comunión con el Romano Pontífice y su responsabilidad pastoral en la provincia eclesiástica, dentro de las condiciones establecidas por el derecho y la liturgia.
