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Cruz

Virgen de los Dolores

Virgen de los Dolores
La obra representa a la Virgen María, madre de Jesucristo, en actitud dolorosa. Dominio Público.

La Virgen de los Dolores (también conocida como Nuestra Señora de los Dolores o Our Lady of Sorrows) es una advocación mariana que destaca por su profunda relación con la Pasión de Jesucristo. Su culto, arraigado en la liturgia y la piedad popular, celebra los siete dolores que María sufrió desde la profecía de Simeón hasta el entierro de su Hijo. Esta figura es central en la espiritualidad católica, especialmente durante la Cuaresma y la Semana Santa, y ha inspirado numerosas devociones, obras de arte y oraciones a lo largo de los siglos1.

Tabla de contenido

Historia y origen

Primeras manifestaciones

El culto a la Virgen de los Dolores se consolidó en la Edad Media, cuando la Iglesia comenzó a reconocer formalmente los sufrimientos de María como una participación única en la redención. Los primeros registros litúrgicos aparecen en el siglo XV, y la devoción se extendió rápidamente por Europa, particularmente en Italia y España, bajo la influencia de la Orden de los Servitas, que promovió la celebración de los siete dolores1.

Desarrollo oficial

El Papa Pío VII extendió la fiesta al calendario universal el 18 de septiembre de 1814, otorgándole el rango de doble de la segunda clase; más tarde, en 1908, la elevó a doble de la segunda clase nuevamente, y la orden Servita la celebró como doble de primera clase con octava y vigilia2. En 1974, el documento Marialis Cultus reafirmó la importancia litúrgica de la Virgen de los Dolores, señalando su vínculo con la crucifixión y la redención3.

Celebración litúrgica

Día de la fiesta

La fiesta se celebra el 15 de septiembre en el rito latino, coincidiendo con la conmemoración de la Compasión de Nuestra Señora y con el Via Matris en la Cuaresma. El Calendario General prescribe lecturas que resaltan la profecía de Simeón (Lucas 2,35) y la presencia de María al pie de la cruz4.

Ritos y lecturas

En la Misa, el prefacio enfatiza la participación de María en la Pasión («socia passionis»), mientras que el Evangelio suele escoger pasajes que muestran su dolor, como la Pietà (Juan 19,25‑27). El Ordinario incluye oraciones específicas, como el Memorare, que expresan la confianza en la intercesión materna5.

Los siete dolores

Los siete dolores, también llamados dolores o dolores de la Virgen, están definidos en el Catecismo de la Doctrina Cristiana (Baltimore) y en la tradición litúrgica:

  1. La profecía de Simeón – «Una espada traspasará tu alma» (Lucas 2,35)6.

  2. La huida a Egipto para proteger al Niño Jesús6.

  3. La pérdida del Niño en el Templo durante tres días6.

  4. El encuentro con Jesús camino al Calvario6.

  5. La presencia al pie de la cruz mientras su Hijo muere6.

  6. La toma del cuerpo de Cristo de la cruz (la Pietà)6.

  7. El entierro de Jesús en el sepulcro6.

Estos dolores forman la base del Via Matris (o Via Crucis mariana), una serie de siete estaciones que invitan a la meditación profunda sobre la compasión de María7.

Planctus Mariæ y Ora della Desolata

La Directory on Popular Piety and the Liturgy describe el Planctus Mariæ como una expresión intensa de dolor acompañada de poesía y música de alta calidad, donde María llora no solo la muerte de su Hijo sino también los pecados del mundo4. La Ora della Desolata (también conocida como El Pésame en América Latina) invita a los fieles a acompañar a la Madre desolada en vigilia, contemplando la Pietà y comprendiendo la grandeza del amor redentor de Cristo a través de su sufrimiento materno8.

Via Matris dolorosae

El Via Matris es una práctica aprobada por la Santa Sede que sigue la estructura del Via Crucis, pero enfocada en los siete dolores de María. Cada estación invita a la reflexión sobre una etapa de su vida, fortaleciendo la fe del creyente mediante la identificación con su dolor y esperanza7.

Oraciones tradicionales

Influencia cultural

En países como México, Perú y Filipinas, la Virgen de los Dolores es patrona de comunidades enteras y su imagen se venera en procesiones, altares y festividades locales. La devoción se ha adaptado a expresiones culturales, como las flores de papel en México y los cantos de lamentación en España.

Iconografía

Símbolos característicos

Estas representaciones se encuentran en obras maestras del arte barroco, como la Pietà de Michelangelo, y en numerosas esculturas locales que forman parte del patrimonio cultural mariano9.

Patrones y advocaciones locales

Significado teológico

La doctrina católica presenta a María como socia passionis (compañera de la Pasión), una participación única que no solo la hace testigo, sino también agente de gracia. San Bernardo de Claraval, citado por el Papa Benedicto XVI, afirma que «la Madre de Cristo entró en la Pasión de su Hijo a través de su compasión»5. Esta compasión se traduce en una co‑redención que invita a los fieles a unir sus sufrimientos a los de Cristo mediante la intercesión de María12.

Relevancia contemporánea

En la actualidad, la Virgen de los Dolores sigue siendo un punto de referencia para los cristianos que enfrentan dolor físico, emocional o espiritual. Las comunidades parroquiales organizan retiros de Cuaresma centrados en el Via Matris, y los medios digitales difunden oraciones y reflexiones que facilitan la meditación personal. Además, la devoción se ha adaptado a contextos de salud mental, ofreciendo a los fieles una figura materna que comprende y acompaña el sufrimiento interior.

Bibliografía y fuentes

Citas

  1. B15: Los siete dolores de la Santísima Virgen María, Alban Butler. Vidas de los Santos de Butler: Volumen III, § 558. ↩ ↩2

  2. Fiestas de los siete dolores de la Santísima Virgen María, The Encyclopedia Press. Enciclopedia Católica, §Fiestas de los Siete Dolores de la Santísima Virgen María. ↩ ↩2

  3. Parte primera - Sección primera - La Santísima Virgen en la liturgia romana revisada, Papa Pablo VI. Marialis Cultus, § 7 (1974). ↩

  4. Parte segunda: Orientaciones para la armonización de la piedad popular con la liturgia - Capítulo IV: El año litúrgico y la piedad popular - Viernes Santo - Nuestra Señora de los Dolores, Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. Directorio sobre la piedad popular y la liturgia: Principios y orientaciones, § 145 (2001). ↩ ↩2

  5. Celebración eucarística para los enfermos en la explanada frente a la basílica de Nuestra Señora del Rosario en Lourdes, Papa Benedicto XVI. 15 de septiembre de 2008: Celebración eucarística para los enfermos en la explanada frente a la Basílica de Nuestra Señora del Rosario en Lourdes (2008). ↩ ↩2 ↩3

  6. Lección vigésimo séptima. Sobre los sacramentales, Tercer Concilio Plenario de Baltimore. Un Catecismo de Doctrina Cristiana (El Catecismo de Baltimore n.º 3), § 1095 (1954). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7

  7. Parte segunda: Orientaciones para la armonización de la piedad popular con la liturgia - Capítulo IV: El año litúrgico y la piedad popular - Cuaresma - La Vía Matris, Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. Directorio sobre la piedad popular y la liturgia: Principios y orientaciones, § 136 (2001). ↩ ↩2

  8. Parte seconda: Orientamenti per l’armonizzazione della pietà popolare con la liturgia - Capitolo IV: Anno liturgico e pietà popolare - Il ricordo della vergine addolorata, Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. Directorio sobre la piedad popular y la liturgia (9 de abril de 2002), § 145 (2002). ↩

  9. Papa Juan Pablo II. Viacrucis: oración inicial (21 de abril de 2000) - Discurso (2000). ↩

  10. Papa Juan Pablo II. Viaje apostólico - Cuba: Encuentro con los enfermos y los que sufren en el Santuario de San Lázaro (24 de enero de 1998) - Discurso, § 5 (1998). ↩

  11. Papa Juan Pablo II. A los enfermos en la Iglesia de San Florín en Vaduz (8 de septiembre de 1985) - Discurso, § 2 (1985). ↩

  12. Papa Juan Pablo II. Meditaciones de Su Santidad Juan Pablo II - Viacrucis en el Coliseo (18 de abril de 2003) - Discurso (2003). ↩